从修辞价值看古诗语言违常性的审美特征

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1、万方数据第20卷第3期205年9月洛阳大学学报JOURNALOFLUOYANGUNIVERSnYV01．20No．3Sep．2005从修辞价值看古诗语言违常性的审美特征张廷远(信阳职业技术学院，河南信阳464000)摘要：古诗歌语言有着自己独特的组合形式，表现着违常性的审美特征，即非实用性、非科学性和非确定性的特征。这种语言特征其实就是对语言成规“有组织的破坏”，并由此蕴涵着丰厚的多义性语言信息，能增添话语丰富的信息量，更好地表情达意，产生着很好的修辞效果。关键词：古诗歌；违常性；审美特征中图分类号：H15文献标识码：A文章编号：1007—113X(2005)03-0036-03一

2、、非实用性特征古诗语言是所谓“有意味的形式”。这里，载体和信息浑然一体。王夫之说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”王国维说：“一切景语即情语也。”⋯眦69这些都理论地论述了诗语言既是载体又是信息本身的双重特征。“春色满园关不住”是景语，却分明透出一种按奈不住的乍喜之情；“枯藤老树昏鸦”，是景语，则分明流露出一腔悲怆之情。于此，读者在接触到作为载体的景语时，也得到感情的信息。古诗的语言就是在其本身客观属性义的基础上，通过在特定语境中引申生发出来的修辞转义，引起读者丰富的想象。那么，古诗语言的非实用性在具体语境中产生的这种特殊的审美愉悦性的修辞效果

3、，有什么样的特征呢?一般实用性语言可以看懂或看明白，则诗的非实用性语言却很难用“明白与否”或“懂与不懂”来衡量。因为，古诗创作实质上是诗人心灵的一次创造、灵魂的一次探险，读者鉴赏则是一次心灵的再创造、灵魂的再探险。这种创造和再创造、探险和再探险是审美的，而不是实用的；而对审美的东西，只能说你“意会到了什么”或“感受到了什么”，而不能说你“明白了什么”或“学到了什么”。比如月亮，古往今来有多少诗人吟咏月亮呢。月亮是悬挂在天上的一首永恒的诗。但是，恐怕在对月亮奥秘的认识，古人还不如今人，至少在哥白尼以前没有诗人懂得月亮绕地球而转的道理。因此，你想从实用性出发，从古诗句中学到多少有关月亮

4、的自然收稿日期：2005—05_28知识是不可能的。但古人在对月亮的感受上却不～定比今人逊色。1300多年前的一个朗月之夜，一位青年在江边徘徊，他问江水，问明月：“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水⋯⋯”漫漫长河无始无终，茫茫宇宙无边无际，人世间几多悲欢离合⋯⋯那江水那明月那静夜那游子那思妇那情思那感悟，以及那感悟中的哲理意蕴，千百年来超越时空牵动多少人的心!这个青年名叫张若虚。这首诗即大家熟知的《春江花月夜》。读这首诗，你果真想获得月亮从哪一年始有的知识么?你会大失所望的。这就是古诗语言的非实用性。但你可以从中感受到诗里

5、美妙的神韵，进而得到某种人生世相的感悟和共振，得到某种哲理的启迪。这就是诗之语言的审美愉悦性。二、非科学性特征古诗语言的非科学性主要表现在重建、变形和反真实上。1．重建。西方结构主义认为：诗歌从整体上表现为一个反常规系统，即在原有语言的废墟上重建语言乜]P·175。把一般实用性语言视为“废墟”，未免失当。但说诗的语言有某些重建性，倒是不错的。艾青说：“诗人必须为创造语言而有所冒险——如采珠者为了采摘珍珠而挣扎在海藻的纠缠里，深沉到万丈的海底。”这种“创造”和“冒险”就表现了强烈的重建意识，进而使得诗的语言打破小说等一般文章的陈述性结构和惯常的语法顺序。正是在这个意义上，别林斯基万方

6、数据第3期张廷远：从修辞价值看古诗语言违常性的审美特征·37·说：“精制的句法却永远是缺乏诗意的可靠标志。”这种重建语言的现象却能创造出意象鲜明、意蕴丰厚、意境深远的修辞效果。(1)意象组合。这是古诗中最常见的一种语言建筑方式。如《天净沙》的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”。[31P．18718个字9个意象，均系名词和形容词，而无一动词和关联词，依次排列，表面互无关涉，实则浑然契合，贯通一气。如此造句法，恰如北京古代天坛斋宫的无梁殿，殿内无梁，却巍然耸立，辉辉煌煌。这种反常规语言科学的意象组合，词语上大度跨越，给读者留的艺术空白大，有利于审美再造。(2)破坏语序结构。这

7、种以打破惯常语序结构为特征的重建现象，多表现为主谓或缺，语序颠倒，词类活用等，以丰富其内蕴力。苏轼：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情总被无情恼。”起句“墙里秋千”、“墙外道”属两个意象排列，省却两个主语“行人”和“佳人”。完整的句子应为：佳人在墙内荡秋千，行人行走在墙外的小道上。【4J蹦这无妨，读者自会想见。问题是墙里佳人为何笑，是墙外行人的风流倜傥引起佳人的笑，还是佳人荡秋千时自个发出的欢笑?诗句没有陈述清楚其因果关系，于是引起了连锁反应