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1、4一,《当代语言学》第卷2002年第2期144151页北京·Lakof和Johnson的体验哲学LakoffandJohnn评介、著王寅1.引言,aonnLokf和Jh、合作出版了《我们赖以生存的隐喻》(1980)之后于199年又出版了:;,了,。另一本著作《体验哲学基于身体的心智及其对西方思想的挑战》(尸ilooPI口ilt凡eslhT。E7)1俪ide—Mindandlt、clI“lenget。环全setr二}lT侧胡人l,以下简称《体验哲。—:,:“学》)书中提出了一个全新的哲学理论体验哲学论述了体验哲学的三项基本原则心”、“”“”theemien,tentive
2、。,飞-智的体验性认知的无意识性和思维的隐喻性(咖dmidhcosi,,eonseiousnessthemetaphoriealthought)并认为认知语言学是以体验哲学为其哲学基础。’的,,,我们知道哲学对我们来说是至关紧要的它不仅可以帮助我们理解我们的生活而且。:还能使生活过得更好一个有价值的哲学能使我们深人洞察我们是谁?我们如何体验世“”界?我们应如何生活?作为人意味着什么?知识如何成为可能?我们的心智是如何工作。,的?道德价值来自何处?这些是西方哲学很多世纪以来研究的中心在解释这些问题时哲,,,学家做了很多原则性的假设如可通过内省来理解心智我们大部分思维是非隐
3、喻性的推,、,。理是与身体经验分离的具有先验性普遍性我们的概念具有客观性所有这些假设现已。“n受到第二代认知科学的质疑近来aLkof和oJhnso对西方传统哲学理论进行了尖锐的批,,,判提出了一个体验哲学理论对上述几个古老而又深奥的问题给出了一个全新的答案因。此本书得到了西方学术界的高度重视:本书的第一部分主要论述了体验哲学的三项基本原则(l)心智本来就是基于身体的.。en5nentee-(Thmid1iherlymlx刁id)(2)思维大都是无意识的(Thought15tlyunconseiou。.)。(3)抽象概念大部分是隐喻性的(Abstaretconeeptsa
4、erla塔elymetaphomosrical.)。,。.,,全书包括分类参考书目和索引共这既是他们所倡导的哲学理论也是著作的标题624页25章分四大。:8;:对部分第一部分体验性心智是如何向西方传统哲学挑战的(由章组成)第二部分5个基本哲学观点6;:;:进行认知科学分析(由章组成)第三部分对哲学进行认知科学分析(由10章组成)第四部分体验哲学(由。1章组成)..。1国内不少学者介绍了认知语言学的经验观也有不少学者论述其理性主义倾向美国加州大学圣地亚哥分、gacker,而。ff认为认知语言学的校的haJ则认为认知语言学的哲学基础是经验主义l山永哲学基础既不是经验主义.又
5、不是理性主义.而是体验哲学。.2作者将认知科学划分为第一代认知科学(基于英美分析哲学、形式主义和先验哲学)和第二代认知科学(基于体验哲学)是具有深远意义的.能使我们更加清楚地了解认知科学理论,掌握认知语言学的哲学基础。我们要能进行认知科学研究.不仅要了解过去的哲学理论,更重要的是必须对其进行反思,不可人云亦云。从第一代认知科学中的教训中可见,隐藏的先验哲学、分析哲学是根深蒂固的,随时会影响到我们研究的方法和结果当代语言学、、。:思维的隐喻性后来作者将其归纳为心智的体验性认知的无意识性这三项基本原。则是体验哲学的核心作者在其后的三部分中主要运用这三项基本原则来批判传统哲学
6、理。、、论第二部分主要从体验哲学对传统哲学中个5最基本的哲学概念(时间事件与因果心智、自我、道德作了)分析与批判。第三部分则以体验哲学为基础对整个哲学体系进行了分,,、,、、、-析与批判从柏拉图以前到柏拉图亚里士多德再到笛卡儿康德分析哲学Chom、。。sky理性行为等作了较为详细的分析第四部分则是对体验哲学的总结性论述笔者将以。这三项基本原则为主线介绍体验哲学2.心智的体验性心智、概念、推理、认知是出自身体,概念系统也是出自身体,意义也是基于我们的身,。,体经验也是通过我们的身体经验形成的又由于我们绝大部分概念是隐喻性的意义不完全是字面上的,因此传统的真值对应理论是错误
7、的。“”一n,作者认为体验性心智假设(thehxlidemidhy因htesis)推翻了传统哲学的基础彻enr底批驳了二元论、先验论、客观主义、形式主义。倘若这些观点不成立,整个西方哲学就要。崩溃!因此体验哲学是对西方哲学的一个挑战,:作者在第四部分(第25章)中再次强调体验性心智是我们机体的一部分是依赖我们。,,的身体而存在的心智的特性不是纯精神的而主要是由身体和大脑形成的取决于身体如。何在日常生活中起作用,,今天的哲学已经与传统观点大不相同了哲学不再是一个纯粹推理的活动而是一个体,,验性推理活动是通过认知的无意识性和隐喻性进行运作的这
