垮掉一代的精神探索与《在路上》的意义

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1、万方数据第37卷第1期2010年1月四川师范大学学报(社会科学版)JournalofSiehuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)V01．37，No．1January，2010垮掉一代的精神探索与《在路上》的意义日V，‘．=，’■，1’●肖明翰(湖南师范大学外国语学院，长沙410081；四川师范大学外国语学院，成都610068)摘要：发生在20世纪中期的美国垮掉派运动挑战由冷战狂热与清教传统共同创造的高压社会和主流文化。垮掉一代在本质上是叛逆者和探索者。这场运动的主要意义在于它对压抑人性的主流意识形态的叛逆和探寻新的信仰、探寻如何在现代世界

2、维护和发展人性所做的精神探索。凯鲁亚克的小说《在路上》最全面地表现了垮掉一代的生活方式和最深刻地探索他们不懈的精神追求，同时也揭示了他们身上的弱点，可以说是垮掉派运动发展的“启示录”。关键词：垮掉一代；精神探索；杰克·凯鲁亚克；《在路上》中图分类号：1712．074文献标志码：A文章编号：1000-5315(20lO)01一0064一06回顾历史，我们会发现，人类文明的发展史在很大程度上是一部叛逆者们的历史，但真正创造历史的叛逆者绝非仅仅是反叛，更不是为反叛而反叛。他们的叛逆本身就是开拓，他们是探索者和创造者，他们在探索新的道路，创造新的生活。他们带来的不仅是哲学、宗教、政治、思维方式

3、和文学创作上的革命，而且也是社会制度、价值观念、行为举止乃至生活方式上的深刻变革。1940年代后期出现在美国的垮掉一代在本质上也是叛逆的一代。垮掉派们活动的时代是美国历史上一个极其特殊的时代。二战胜利后，由于称霸世界的野心和冷战思维的作祟，美国不仅在世界各地与苏联一争高下，而且在国内加紧思想钳制，美国历史进人了自17世纪末新英格兰的清教徒迫害“巫人”以来最黑暗的时代。在麦卡锡主义最猖獗的年代里，在冷战狂热和清教传统共同创造的高压之下，垮掉一代毫不畏惧的身影开始出现在美国城乡，以其特有的方式挑战、冲击和解构着主流社会和主流文化。垮掉派运动是美国自南北战争以来所经历的最深刻的历史性变革的先

4、驱和重要组成。然而，垮掉一代虽然具有反叛的性格，甚至还采取了极端的行为和令许多人难以接受的生活方式，但他们不是一味反对任何价值观念。同历史上所有具有创建性的叛逆者们一样，垮掉一代的诗人和作家们不仅继承了叛逆的传统，而且继承了东西方文明中一些最优秀的遗产。正因为如此，垮掉一代所进行的艰苦探索才那样具有特别的意义。美国民族历来就有崇尚思想自由的传统。垮掉一代的代表人物是美国先贤们的继承者，是超验主义和惠特曼的优秀传统的传人。美国的民主精神和自由思想孕育了他们，因此他们难以忍受这样的高压社会。当美国的民主自由的传统遭到前所未有的严重威胁之时，正是他们最先也最强烈地感受到苦痛。正如陈寅恪先生所

5、说，凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感痛苦。其表现此文化之程度愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚。垮掉派作家们是美收稿日期：2009—10—10作者简介：肖明翰(195l一)，男，四JII自贡人，博士，湖南师范大学外国语学院、四川师范大学外国语学院教授，博士生导师。64万方数据肖明翰垮掉一代的精神探索与《在路上》的意义国优秀传统文化所化之人，他们的反叛，他们的极端生活方式正是他们内心苦痛的表现。但垮掉一代中的优秀代表人物并没有真正沉溺于酗酒吸毒性放纵，更没有自虐性地欣赏自身的苦痛，他们的极端生活方式也是他们对背叛美国民主精神的主流社会的蔑视和抗议。这批离经叛道的青年人感到社会迫害和思

6、想钳制是对他们人性的摧残，是对他们个性的扼杀，因此他们拒绝妥协，拒绝服从。正如爱默生所说，谁要想成为一个真正的人，谁就必须是一个不循规蹈矩的人(nonconformist)。垮掉派运动在本质上就是一场对主流社会说“不”的叛逆运动。垮掉派从思想到行为，从穿着到艺术，从精神到生活方式都是叛逆者。这场运动的真正意义、真正价值就主要在于它对压抑人性的主流社会和主流意识形态的叛逆，在于它为开辟美国历史和文化的新阶段所起到的先驱作用，在于它为加强普通美国民众的社会意识和道德理念所做出的可贵努力，特别是在于它为在传统价值观念崩溃后的现代世界里探寻如何维护和发展人性所做的精神探索。垮掉派作家和诗人们是

7、战士，也是时代的歌手。每一个时代都有自己的文学家，而像垮掉派这样首开风气的文学家，自然更是时代的产物。米勒在他为有“垮掉派之王”之称的凯鲁亚克的小说《地下人》所写的《序言》中说，一个诗人或天才总是走在时代的前面，而那正是因为他是那样彻底地属于他的时代[1]1。如果一般的文学家是这样的话，那么，那些协助结束一个旧时代、开创一个新时代的垮掉派作家们就更是如此。面对麦卡锡主义的歇斯底里，垮掉一代拍案而起。凯鲁亚克在他那部影响广泛的小说《在路上》里，通