生于忧患,死于安乐（孟子）.ppt

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1、生于忧患，死于安乐（孟子）授课教师油区实验中学刘淑晶有关孟子和《孟子》孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家、散文家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔伋的门人，后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。《孟子》是儒家的经典著作之一，为孟子及其门人所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《

2、论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。注意下列红字注音：舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)舜发于畎亩之中舜从田野之中被起用傅说举于版筑之间傅说从筑墙的劳作之中被起用。胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从贩卖鱼盐中被起用。管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。百里奚举于市百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，

3、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，身受贫困之苦，使他做事不顺，通过这些使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。使动用法苦其心志劳其筋骨饿其体肤动心忍性使┅┅痛苦使┅┅劳累使┅┅饥饿使┅┅坚韧人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。一个人,常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；(一个人的

4、想法，只有)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言语中，才能为人们所知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患，便常常会被消灭。这样,就知道忧愁患害足以使人生存，而安逸享乐足以使人灭亡的道理了。通假字衡于虑法家拂士曾益其所不能动心忍性衡同“横”拂同“弼”曾同“增”忍同“韧”舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先课文分析举例论证道理论证苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱

5、其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。排比修辞？（过渡，承上启下）舜傅说胶鬲管夷武孙叔敖百里奚“发”，“举”：成为贤相或人才出身贫贱饱受磨难终有所为要成大器，担负治国重任必须经受磨练的道理人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。课文分析个人作为（正面）治理国家（反面）论点修辞？对偶《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请你补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》韩非囚秦，《说

6、难》、《弧愤》.左丘失明，《国语》司马迁受腐刑而作《史记》司马迁---西汉史学家、文学家和思想家。因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，出狱后，发奋著书完成史记。鲁迅称它是史家之绝唱，无韵之离骚。欧阳修两岁丧父笃而成才欧阳修四岁丧父笃而成才dí学过本文后你受到了哪些启示？警钟长鸣我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。——贝多芬宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。逆境造就人才，而顺境埋没人才。大雪压青松，青松挺且直。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。——奥斯特洛夫斯基逆境是检验强者和弱者的试金石。大海里

7、没有礁石激不起浪花，在生活中经不住挫折成不了强者。人生布满了荆棘，我们晓得的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。——伏尔泰你知道这些名言吗？再见