景观审美的现象学阐释

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1、文/姚令华在艺术现象学的视域中，景观设计艺术所指向的实用性、功利化等问题，遮蔽了景观艺术自身的存在。景观艺术就是一个世界，通过去蔽，走向景观艺术自身的世界。与此同时，景观艺术自身的本性才得以显现。如今，我们可以不到艺术展览会去欣赏艺术作品，但我但是，景观的设计创造却不同于一般器具的制造活动。们不得不在城市环境中行走，不得不在小区的环境中活动。在器具的制造过程中，质料则消失在器具的有用性之中。景观在不知不觉中已走近了我们的生活。在西方，“景观（landscape）”一词最早出现在《圣经》全书中，在词源上与“yafe”即美丽(beautiful)

2、相关。这里的“景观”相当于汉语当中的“景色”、“风景”，是视觉传达意义上的概念，确切地说，它是作为一种审美对象而存在。通常，景观是调节人类精神状态的产物，使观察者从视觉、听觉等方面感觉到美的存在，从而协调人类与自然之间的生态平衡的发展，使周围环境更适合人的居住。然而，在存在论现象学意义上，景观则是关切于景观设计中各要素之间相互生成的游戏，正是这种游戏，一个生存的世界得以敞开，在去蔽中，一个独立自足的世界才得以显现。一、景观作为一种设计艺术景观设计作为一门艺术形式，是从美的角度来分析、研究并实践的，所以景观设计实现的过程，也是美的创造过程。但是

3、，这种流行的说法，并没有切近景观艺术之本性。海德格尔的存在论思想，力图摆脱形而上学，通过把西方思想的开端追溯到前苏格拉底时期，以此来彻底消除和摆脱主客体之间的二元对立问题。海氏关于对艺术的沉思是存在论思想的重要组成部分，这无疑为我们对当代设计艺术现象的解读提供了崭新的视角。作为创造性活动的景观设计，它是指“在某一区域范围内创造出具有一定形态、形式因素较为独立的，具有一定文化内涵及审美价值的景物。”[1]比如常见的城市小区景观设计，它是人们为了逃避工业化的城市膨胀，是人类对自身创造的工业化景观的负面影响所采取的积极反应。因而，景观成了处理人与自

4、然、人与人、人与精神之间的纽带，城市居民对此都有深刻的领会。这里的设计相关于近代人与物的主客关系：人是作为审美主体的人，景观是作为客观对象的物。在我国，人类对自身生存环境的改造由来已久。原始壁画中人类对山洞的改造，新石器时代建造的“地穴”，秦朝万里长城的修建直到明清时期的圆明园、玉泉山等等，都留下了人类对景观环境改造所留下的痕迹。就一般意义上讲，景观设计就是围绕地形，对景观实体进行有效的设计和安排，既符合生态与经济发展的要求，又满足审美要求，从而创造风格独立的效果。因此，景观设计是有目的、有计划的审美创造性活动。“质料愈是优良愈是适宜，它也就

5、愈无抵挡地消失在器具的存在中。”[2]景观艺术作品的制造与此相反，它不会使物质材料消失，而使其出现在作品所敞开的世界领域之中。“岩石能够承载和持守，并因而才成其为岩石；金属闪烁，颜色发光，声音朗朗可听，词语得以言说。所有这一切得以出现，都是由于作品把自身置回到石头的硕大和沉重、木头的坚硬和韧性、金属的钢硬和光泽、颜色的明暗、声音的音调和词语的命名力量之中。”[3]也就是说，器具的制造是以对材料的消耗为前提。某一件器具越是有用，我们就越是不会注意它自身的存在，比如我们常常使用的手机，天天使用的杯子等等。而景观设计师使用岩石、金属和钢筋用于景观设

6、计的创作，不但没有使材料得到消耗，反而将构成景观的质料在作品世界的敞开之境中涌现出来，使其在作品中的意义中得到显现。景观艺术的生成与技术息息相关。“设计没有技术无以为设计。”[4]伴随着现代科学技术的发展与进步，越来越多的先进技术被应用到景观设计中来。包括电脑三维模拟效果图的设计、施工图的制作、特殊施工材料的使用、新型加工工艺的采用等等，为景观设计的丰富表现提供了可能。但是，设计艺术关涉于技术，但绝不简单的等同于技术。“设计艺术凭借技艺把自然物或质料作为具有审美意味的器具，或用于观赏，或用于实用，或兼而有之。”[5]设计是一种技艺性的创造性活

7、动。景观设计更是如此。二、景观艺术的审美及其问题在早期，人类对周围环境的改造，主要是为了食物生产，庇护和空间运动，并且这种改造是在自然景观的基相中进行的，并受到自然环境的制约。随着农业和手工业的分工，“城里人”的出现，景观的价值发生了分化：审美价值的出现。同时，也使城里人产生了设计并创造美的景观欲望，在这一点上，景观设计就如同工业产品设计一样，首先满足其实用功能，然后考虑更多的是审美需要，比如在景观设计中的休闲娱乐景观、教育景观、环保景观等等。在传统的设计艺术理论中，人是作为景观的主体性来研究和分析景观艺术现象的。这就导致了景观作为风景的艺术

8、观，以及景观是作为地理学的区域性概念和系统概念的科学观。在现象学视域中，景观是作为存在于人类的生活之中，而不是人们观看、享受和研究的客观对象。在此，景观53是人与环