《齐桓晋文之事》PPT课件.ppt

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1、孟子故里寡人之于国也梁惠王用心民不加多孟子以战设喻无望民之多于邻国养生丧死无憾王道之始谨庠序之教申孝悌之义无罪岁，天下之民至焉王道必成对话齐桓晋文之事《孟子》介绍孟子孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”

2、。孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。介绍孟子孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫出世入世的进退准则。孟子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国家见到国君，都反复讲仁政的好处，当他知道这个国君无意用他时，决不附和迁就权贵，而是

3、怅然离开。他对国君采取傲然视之的态度。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。介绍孟子孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。孟子生活在战国时期，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民却“民有饥色，野有饿莩”，处在水深火热之中。思想界则百家蜂起，“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，另一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。所以不能不与各种学说进行辩论交锋，以捍卫自己的思想观点和政治

4、主张。这就决定了孟子文章“好辩”的特点。介绍孟子《孟子》共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分上、下两篇。《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。介绍《孟子》《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。《孟子》散文善于运用比喻。《孟子》全书共261章，其中有93章共

5、用了159个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。《孟子》的散文善设机巧，引人入彀，先纵后擒，很有说服力。介绍《孟子》词语认读觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌颁白褊小húsùpiánbìfàngpìxùxiángtìbānbiǎn邪侈则王胡龁彼恶知之忖度chǐhécǔnduówūwàng翻译课文分析文章观点思路保民而王以羊易牛：不忍之心——有基础不为有能：有能不为——有能力霸道有灾：求霸不智——不可取施行措施：富民教民——有必要齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下

6、的办法，但这与孟子“行王道”的政治主张背道而驰，所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。随后便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点：王天下，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己所要阐述的内容。1.孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?孟子知道，齐宣王的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王的“以羊易牛”的理由“吾不忍其觳觫”来大做文章，说明“不忍之心”也就

7、是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。把孟子看成知心人了。2．孟子抓住齐宣王“以羊易牛”这件小事来说明齐宣王可以“保民而王”，请分析其打动齐宣王的理由。3. 孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?推恩的含义推恩的基础推恩的做法推恩的目的推广自己的恩情。由小及大，由近及远，推己及人团结自己的民众，进而“王天下国君具有“不忍之心孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。不能实现。首先这个社会的