《短文两篇教学》PPT课件.ppt

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1、短文两篇面对大江观白帆，身在和州思争辩。杨柳青青江水边，人在历阳心在京。陋室刘禹走进作者刘禹锡（772-842），唐代文学家，字梦得，洛阳人。与白居易合称“刘白”。他热心赞助王叔文的政治革新。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论，表达屋主人的心境和生活情趣。关于“铭”rúdúhénxīn山

2、不在高，有仙

3、则名。水

4、不在深，有龙

5、则灵。斯是

6、

7、陋室，惟吾

8、德馨。苔痕

9、上阶

10、绿，草色

11、入帘

12、青。谈笑

13、有

14、鸿儒，往来

15、无

16、白丁。可以

17、调

18、素琴，阅

19、金经。无

20、丝竹

21、之乱耳，无

22、案牍

23、之劳形。南阳

24、诸葛庐，西蜀

25、子云亭。孔子

26、云：何陋

27、之有？陋室铭míngshǔ山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。疏通文意著名灵异这只是香气，这里是品德高尚博学的人平民，这里指没有学问的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？疏通文意弹不加装饰的琴佛经奏

28、乐的声音使……乱官府公文使身体劳累精读细品主人是不是也认为陋室很简陋呢？环境清幽宁静交往人物不俗生活情趣高雅陋室不陋苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。对偶正面实写反面虚写精读细品作者为什么在开头提到”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”？以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。山水仙龙不在高，有则名。不在深，有则灵。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句精读细品作者又为什么在结尾说到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”？引古贤之名室作类比，古贤自喻，暗示陋室不陋，表

29、明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。表达了作者不慕名利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志精读细品怎样理解“孔子云：何陋之有？”子曰：君子居之，何陋之有？《论语·子罕》反问点题，隐含以“君子”之意，说明“有德之人居之，则陋室不陋”，与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应,突出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。画龙点睛精读细品赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，指出该句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？该句用了对偶的修辞手法，并且一个“上”字和“入”字让整个景色呈现出动态美，达到了化静为动的效果，充分表现出作

30、者不以陋室为陋、安贫乐道的高尚志趣。课堂检测1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句子是—————，————。————，————。2、主旨句是。统领全文的词是3、画龙点睛的句子：4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：——————，————————。5、文中唯一的散句：6、写居室环境恬静的句子：7、写室主人交往之雅的句子是山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨德馨孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云：何陋之有？__________________________________

31、____________________________________________________________________________________________________________________________________苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是

32、我的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是博学的人，来往的没有知识粗浅的人。课文翻译可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？课文翻译在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为

33、我国人民一种文化心态。　　这种文化心态的产生，与一篇文章有关——爱莲说周敦颐周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。为人清廉方正，傲岸不阿。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解，与现代的杂文相近。本文就是一篇托物言志、讥讽世风的散文。作者文体水陆草