《传统文化与文化传统》.ppt

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1、“传统文化”与“文化传统”是我们经常挂在嘴边的两个词，那么，什么是传统文化？什么是文化传统？二者可以划等号吗？我们又该如何正确对待它们呢？今天我们就一起来学习庞朴先生的一篇文章——《传统文化与文化传统》，探求我们想要的答案。传统文化与文化传统庞朴学习目标1．结合自己的生活体验，理解传统文化和文化传统的区别，懂得如何正确对待传统；2．了解比喻论证、对比论证等说理方法的作用，提高议论文阅读和写作能力。活动一：检查预习1．给加点字注音，解释成语媲美威慑刮垢蜕除自戕烙印攻讦钳制应运而生：明日黄花：昙花一现：斑驳陆离：媲美pì威慑shè刮垢gòu蜕除tuì自戕qiāng烙印

2、lào攻讦jié钳制qián应运而生：顺应某种形势而产生。褒义词（蔚然成风、雨后春笋）明日黄花：比喻过时或没有意义的事物。明日，重阳节。黄花，菊花。昙花一现：比喻某些事物或人一出现就很快消逝。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。（光怪陆离）2．整体感知，理清思路本文共十九节，可分为四个部分：传统（§1—3）传统文化与文化传统（§4—7，§8—13））财富与包袱（§14—19）总分总活动二：研读课文1．阅读“传统文化”“文化传统”部分，说说什么是“传统文化”和“文化传统”？试举例说明。（1）传统文化：落脚在文化。是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物

3、质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如：民族服饰——唐装、旗袍；生活习俗——中秋吃月饼，重阳登高赏菊，端午吃粽子、挂香囊、赛龙舟；浅茶满酒，是生活习俗，是待客之道，也是传统文化；古典诗文——唐诗宋词元曲明清小说；这些都是传统文化，也就是通常所说的文化遗产。（2）文化传统：落脚在传统。简单说来，文化传统就是民族精神。比如：爱国主义传统——“天下兴亡，匹夫有责”；尊老爱幼传统——“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；我们中国人是有骨气的——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这些都是我们中华民族的优良传统。而日本大和民族的传统是什么呢？——狼子野心，强

4、烈的民族扩张的本性和武士道精神，所以他们悍然发动了长达8年之久的侵华战争。第5节告诉我们：传统文化具有两个特性——时代性和民族性。比如：线装书早已淡出了我们的视野；在大城市黄包车已被出租车取代，成为明日黄花了；而武术、中药、瓷器这些极具民族特色的传统文化不仅在中国发扬光大，而且走出国门，越来越受到外国人的青睐。文化传统也具有两个特点——惰性和渐变性。第11节：文化传统是一种惰性力量。一方面它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。另外一方面，文化传统是一种无声的

5、指令，凝聚的力量，集团的象征。它使得一个民族能够存在，一个社会能够稳定，一个国家能够巩固。文化传统是一把双刃剑。例如：祥林嫂在祝福之夜悲惨地死去，那是封建礼教传统彻底摧毁了她的肉体和精神；梁山伯与祝英台、焦仲卿和刘兰芝、陆游和唐婉，他们的美好的爱情被封建家长制传统扼杀了。这些传统对社会的进步起着制约和阻碍作用。再如：犹太民族被公认为世界上最聪明的民族，那是因为他们的一个传统——具有很浓的经商意识、竞争意识，这一传统使得犹太民族能够顽强地生存下来，并日益发展壮大。第12、13节：文化传统并不是不变的，但文化传统的变化是缓慢的、渐进的，具有渐变性。其中有自身发展中的变

6、化，也有交流中产生的变化。比如中国人过去总喜欢生许多孩子，为什么？——养儿防老的观念；现在人们的观念变了，讲求的是优生优育——自身发展中的变化；中国历史上多次民族大融合带来的各方面的巨大变化——交流中产生的变化。小结传统文化是文化实体和文化意识，具有时代性和民族性；文化传统是民族精神，具有惰性和渐变性，所以它们是两个不同的概念，不能划等号。2．阅读“财富与包袱”部分，理解传统的两重属性，并说说我们应该如何正确地对待传统？（1）传统的两重属性——既是财富，又是包袱。传统是财富：如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领——建筑本领，造

7、纸本领，制药本领，那情景是不堪设想的。传统是包袱：传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想，束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引起某种不堪设想和不忍设想的后果——封建社会对妇女的许多要求——三从四德、男尊女卑、无才便是德、裹小脚等等，这些都是社会落后的具体表现，严重阻碍了文明发展的进程。（2）传统既是财富，又是包袱。所以，我们应该“运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外”，要辩证地看待，批判地继承，要取其精华，去其糟粕，要扬弃。3．本文是一篇学术论文，为了将深奥的道理说清楚，作者主要运用了哪些论证方法？比喻论证：使抽象的论述变得生动形象，使深

8、奥的道理变