阮籍的名教观与自然观思想研究.pdf

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1、y8￡l主313学校代码：10346学科、专业代码：010102研究生学号：021000l论文评阅人(姓名、职称)绘撼数授王L金塞教援陈童旭数援论文答辩委员会主席姓名(职称)盆越数援委员会(职称)奎踢友熬援筮睦鹚熬援睦锺熬援昱选教援学位授予单位：植列蠼菹堂暄论文答辩臼期：2005年5月29曰中文摘要魏晋为历史上少有之乱世，奸臣当道，宦官弄权，使得民不聊生，战乱频繁，人之生命朝不保夕，儒家礼教开始走向衰落。作为怀有历史责任感的士人，纷纷站出来，一边批判腐朽的儒家礼教，一边为在批判之后寻找新的出路而高倡“自然”。首以何晏、王弼为主大倡“名教本于自然”之正始玄风，继以“竹林

2、七贤”高倡“越名教而任自然”之“任诞”玄学，再有郭象等人所倡导的“名教即自然”之中朝玄学等，真可谓是玄风大盛。纵观魏晋玄学史，以“竹林七贤”反抗“名教”尤甚，高倡“任自然”之“逍遥”玄风，对后世之影响颇大。笔者以其中具有代表性的人物阮籍为研究对象，以其“名教”观与“自然”观为研究范围，主要对历史上遗留下来的《阮籍集》进行研究，试图弄清其“名教”观与“自然”观之真正内含及二者的关系。由于阮籍“言及玄远”，故后人对于其“名教”观与“自然”观之看法众说纷纭，见仁见智。笔者认为，阮籍之“自然”观是阮籍一生哲学思想的主线，“名教”只不过是阮籍的“自然”观所批判之对象，最终阮籍舍

3、弃了“名教”走向了“无君论”。当阮籍舍弃“名教”的同时，也舍弃了“名教”的对立面“自然”，从理论上把这对矛盾给取消了，把它们上升到“神”的高度，“神者，自然之根也”。阮籍的“名教”观与“自然”观思想可以说是从理论上找到了其合理的落脚点。笔者以《阮籍集》为立论之根本，发一管己见，希望能有助于阮籍之“名教”观与“自然”观之思想研究。关键词：自然名教玄学AbstractW缸JiIlisthechaoticofhistoryforTare，也edisloyalministerinpo_wer，meeunuchplaypolitics，makemepeople6耐ithardt

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