论马克思交往实践观与当代生态伦理的育成1.pdf

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1、哲学与文化学习与实践2011年第12期论马克思交往实践观与当代生态伦理的育成刘占虎（兰州大学马克思主义学院兰州730000）摘要：人与自然的关系是人类对象化活动和自我确证的主客维度，是科学探索和哲学思考的核心命题。生态危机是这一维度动态失衡的显现，生态伦理则是对治理生态危机的道德调节和行为规制。传统生态伦理观对生态危机缘起的认知缺乏整体视域，过于强调“人类本位”或“自然本位”，从而难以超越其内在的逻辑困境。马克思的交往实践观把“生产”和“交往”共同作为“实践”的子范畴，在现实性上厘清了生态伦理（生态危机）的逻辑主体、重估了人类对象化和自我确

2、证的辩证维度，旨在把生态危机的治理实践统一于“主体—客体—主体”的框架模式，并通过主权国家之间的平等对话与交流合作，为治理全球生态危机提供必要的理论借镜，为当代生态伦理的育成提供一种全新的哲学范式。关键词：马克思主义生态伦理交往实践观中图分类号：A81文献标识码：A文章编号：1004-0730（2011）12-0120-08安东尼·吉登斯（AnthonyGiddens，1938—)在于法国哲学家阿尔伯特·施韦兹(AlbertSchweitzer，《现代性的后果》（1990）中指出：“生态灾难的厄运1875—1965)的《文明的哲学文化与伦理

3、学》（1923）虽不如严重军事冲突那么近，但是它可能造成的和美国哲学家阿尔多·莱奥波尔德（AldoLeopold，后果同样让人不寒而栗。各种长远而严重的不可1886—1948）的《大地伦理学》（1933）。前者从对生逆的环境破坏已经发生了，其中可能包括那些到命的崇拜出发，将伦理学的对象首先从人类扩展[1]目前为止我们尚未意识到的现象。”生态伦理学到有生命的生物，认为崇拜生命是伦理学的基础。正成为面对这一时代课题的显学。人类中心主义后者则进一步主张将伦理学的对象从人类社会领生态观与自然中心主义生态观由于自身的逻辑困域扩展到大地自然界，提倡大地

4、伦理学。到了20境亟待实现范式革新。马克思的交往实践观对于世纪七八十年代，美国哲学家霍尔姆斯·罗尔斯顿认知生态危机和建构生态伦理具有重要的哲学蕴（HolmesRolston，1933—）将二者的思想进一步系义和当代启迪。统化和具体化，建构了环境伦理学。他认为环境伦理学是一种新的伦理学，它基于生态科学的环境1一、生态伦理的传统范式及困境整体主义观点，依据人与自然相互作用的整体性，20要求人类既要有益于人类生存又要有利于生态平生态伦理学（环境伦理学或环境哲学），滥觞衡。学习与实践2011年第12期生态伦理学的理论核心就是尊重并维护自然换，亦即广

5、义的交往实践）活动的行为失范。生态界的价值和权利，并在发展过程中形成了整体主危机的治理也必须通过人类与自然界之间的交往义、生机主义、感知主义、传统的泛人道主义等学行为的合理化来解决。20世纪以来，工业文明的发术派别。其中以霍尔姆斯·罗尔斯顿为代表的整体展与人类的生存环境发生了激烈的冲突，人类面主义学派认为非人类世界的生态环境作为自然界临着有史以来最严峻的生态环境恶化问题。一般整体的有机组成部分具有其客观的内在价值，因而言，对其原因的省思有三：一是科学技术的原而人类对它们的生存以及自然整体的完整性都负罪，工具理性的膨胀是生态危机根源所在；二是

6、人有道德责任。生机主义学派认为所有生物都具有的原罪，人性的贪婪是生态危机的症结所在；三是相似的生命机制，因而所有生物都具有平等的内把资本主义制度的缺陷归结为其真正根源。前两在价值，人类应当尊重所有非人类生命的生物的者对生态危机的治理持悲观态度，倾向于对现代生存权利和发展权利。感知主义学派认为具有感性、工具理性乃至整个人类理性的彻底否定，进而知或感觉能力的动物就应拥有道德地位，并享受导向对“人类主体存在”的否定，深陷自然中心主[2]伦理的终极关怀。如上“三派”都尊崇并论证动植义的泥潭而无法自拔。物、自然界的自身价值以及道德权利和地位，被统其次

7、，传统生态伦理范式存在着自身的逻辑称为自然中心主义（以生态环境为中心的）生态伦困境。人类中心主义生态伦理观和自然中心主义理观。与此相对应的是人类中心主义（传统的泛人生态伦理观意识到了环境问题的严重性并倡导实道主义的）生态伦理观，看到了生态危机或自然界现人与自然之间可持续发展的旨趣是可取的，但对人类发展的价值和意义，并把以人为中心的伦不能因为其动机之“善”而遮蔽其内在的逻辑偏理学拓展至非人类的生物和所有有感觉能力的生颇。前者是一种按照人类的价值观来考量宇宙事命，乃至整个自然界。一般而论，学界认为生态伦物的思维方式，把人类的长远生存利益作为建构

8、理的本质是人类与自然界的伦理关系，其核心理生态伦理的终极目的和尺度。极端的人类中心主念是生态环境或自然界具有自身的内在价值，人义者却将人类视为自然的主宰，以自然界的主人类应当尊重