村上村树演讲稿.doc

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1、二:今日、小说家JT、嘘总纺口<tC7立场7?工丿,th厶(二来今天我作为一个小说家来到耶路撒冷,也就是说”作为一个职业撒谎者。老占彳人、小说家/cltz)<嘘总。〈衫疗m友>9求1±«。J:〈知bHTCi)J;引二政治家老嘘总。吉求九车04z-Jl^XV>.肉屋、大工Ock引二外交官A^^TSPb嘘总*o吉求歹。。力'0、小说家妙虚用也①人嘘七求违t哇九小说家力5虚总言非道徳的七批判鬲9去1±人。乞41乂乙3力'、■①嘘力£大大吉7^C嘘疋笳tL(竝匕乞沃一般市民壬批评家恰归6称賛夕大吉<卞9求尢心比^7^

2、0U<k*5力'?当然,并不只有小说家才撒谎。政治家也做这个,我们都知道。外交官和军人有时也说他们自己的那种谎,二手车销售员、肉贩和建筑商也是。但小说家的谎言与其他人的不同,因为没有人会批评小说家说谎不道德。甚至,他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有独创性,他就越有可能受到公众和评论家的表扬。为什么会这样呢?乞和二対歹召私①答上手卞嘘总二>〈、CoT^tb(乱作9话总现実tckoT.小说家X真実总暴M新亡卞光总照多<①场合、真実①本来①姿总把握—正确(二表现^■召乙七肚事実上不可能*性办6二乞、私真実总隠41

3、A:场所力出Lz、架空(7)场所-^运B小说①形人置却奂^.^073-to力沱、二th总成功乱私中①兰乙(二真実力弋存在t^>(J)^明确乙①乙七(扎cU嘘$7?o^±lfi)0(c必要卞资质我的回答会是这样:即,通过讲述精巧的谎言——也就是说,通过编造看起来是真实的虚构故事——小说家能够把一种真实带到新的地方,赋予它新的见解。在多数情况下,要以原初的形态领会一个事实并准确描绘它,几乎是不可能的。因此我们把事实从它的藏身之处诱出,将之转移到虚构之地,用虚构的形式取而代之,以试图抓住它的尾巴。然而,为了完成这点,

4、我们必须首先厘清在我们之中真实在哪儿。要编造优秀的谎言,这是一种重要的资质。乞引止言滋力沱J今日(丈嘘总。<0%卯丈鬲9求1±人。7?吉召限9正直。嘘总》如日(求年(二去■^力J力力匚今日力沽不过,今天我不打算撒谎。我会努力尽可能地诚实。一年里有几天我不说谎,今天碰巧就是其中之一。真実总拊话去丁。日本E恰小)6数(7)人性占办6、工丿厶赏授赏式Q出席出席祠!【乱私①本①不买运动(术b)起乙^"(t警告^■召人乙力'廿地区7?①激LA戦闘6上力国连①报告^扎封锁141比力'廿市H000人以上声命总落L.彼5①

5、大部分禺E武装①市民、o^y子乂飞壬川年寄97?所以让我告诉你们一个事实。很多人建议我不要来这儿领取耶路撒冷奖。有些人甚至警告我,如果我来,他们就会策划抵制我的书。此中的原因,当然是肆虐于加沙地区的激烈战争。联合国报道,有超过一千多人在被封锁的加沙城内失去了生命,其中不少是手无寸铁的公民一子和老人。受赏①知受疗亡后、私X何度右自问自答二①农刁卞时期(二来T、文学赏总受果比正行为X恰、授赏式(二出席戦闘L-CC>6-7j/clt^^ieL-CC>6<tC7印象总与元卞(3力、圧倒的卞军事力(7)行使总行。比国

6、家(7)政策力、匕私印象总与元亡<笳9求乜弘私(丈戦争(二反対73-tL.NO国家右支持Lz去1±人。5补、私(D本z)<7t^/□'>右见(求鬲9求i±Ay。收到获奖通知后,我多次问自己,是否要在像这样的时候到以色列来,接受一个文学奖是不是合适,这是否会造成一种印象,让人以为我支持冲突的某一方,以为我赞同某国决意释放其压倒性军事力量的政策。当然,我不愿予人这种印象。我不赞同任何战争,我不支持任何国家。当然,我也不想看见我的书遭到抵制。1^力2卞力沱、慎重(二考虑结果、最终的(二出席①判断Z0判断①理由0-0実(

7、二多〈①人力幷亍私bczn^。<x他①多<◊小说家<t同私(丈人(::言正反対①乙七总歹召倾向「行」「乞Ay^riZch」<h言特(二「警告」总受厅召七、乞二(二行吉亡〈卞召—;ziU求小说家chlzTCJ)私(7)「気质」Z)%1±仏小说家怎特别卞集団^0-C-to私自分自身0§-U见亡乙七乜自分①手7?触tL/cCZet信13卞(3(7)7?歹。然而仔细考虑,我下定决心来到这里。原因之一是,有太多人建议我不要来。或许,就像许多其他小说家,对于人们要我做的事,我倾向于反其道而行之。如果人们告诉我——尤其当他们警

8、告我——〃别去那儿「〃别做那个「我就倾向于想去那儿,想做那个。这是我作为小说家的天性。小说家是异类。他们不能真正相信但可他们没有亲眼看过、亲手接触过的东西。ZZ(zA5oT#yL/co远〈离乙乙(二来t选厂求Lz/i。自分自身总见见$选t;求Lz匕皆何老话话选人性CUT。乙乙73、非常(二个人的卞;'y4z->^fc话Lz^t召二七总拊许Lz<疋H。乞;HJ

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