对技术思考的现象学奠基.doc

《对技术思考的现象学奠基.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、对技术思考的现象学奠基摘要：摘要：海德格尔的现象学受益于布伦塔诺和胡塞尔，但生活世界的存在意义乂使海德格尔告别二者，技术作为生活世界小与人相关的问题不可避免地被纳入海德格尔的思考之中。技术被思考为存在意义高度上的解蔽方式，技术将一切东西，包括人作为持存物摆置到其口身之内，对所摆置的东西进行规定；同时，我们所使用的技术物亦聚集着天地神人的四重整体，并需要人对技术进行实现。现象学意义上的人不再是独立于技术的控制者，而是参与者；技术也不再是独立于人的中立物，而是包括并聚集着人的物化存在。对现象学的技术思考消解了人与技术的对立。关键词：关键词：海徳格尔；现象

2、学；技术一、通往技术的现象学的含义现象学发端于胡塞尔，海德格尔首次将现象学引入技术领域。之后，很多技术哲学家（伯格曼、伊徳、马尔库塞、斯蒂格勒等）或多或少受到海徳格尔的影响而进行更深入的研究。那么海徳格尔是如何看待现象学的？其现象学又如何与技术结合在一起的？海德格尔踏上现象学之路伊始，布伦塔诺的论文《论亚里士多德那里存在者的多重含义》以及胡塞尔的《逻辑研究》对其产生了很大的影响，这使得海德格尔对存在论的问题产生了极大的困惑并试图从胡塞尔的“现象学哲学”中寻找答案。也正是注意到并借助于《逻辑硏究》中所强调的感性直观和范畴直观的区别，海德格尔察觉到“存在

3、者的多重含义”问题的端倪。在对《逻辑研究》进行进一步的探讨时，海徳格尔认识到胡塞尔的意识行为的现象学所理解的自身显现乃是在场者的无蔽状态，是其解蔽和自我显现。那么根据现象学原理，那种作为”事情本身”被体验的东西究竟是处于在无蔽中遮蔽自己的存在自身之中，还是意识和意识的对象性中成为了海德格尔与胡塞尔的分歧点之一。海德格尔将精力完全转向哲学之前主要学习神学，谢林及黑格尔之后的思辨的神学及运思的艺术彫响着海徳格尔的学术生涯。这两方面彫响着海徳格尔的哲学运思，他本人这样说：”就这样，存在论与思辨神学之间的对峙便作为形而上学的建构而进入了我的研究的视野之中”。

4、不仅如此，对于存在本身的探寻以及思辩或运思的艺术亦贯穿海德格尔研究的始终。在对存在意义问题的探究上，”随着存在的意义这一主导问题，探索就站到了一般哲学的基本问题上”。现象学就是处理一-般哲学问题即存在的意义问题的方式，在此意义上，海徳格尔反对将现象学作为i种流派或者一种立场，“我们主张：现象学并非厕身诸科学之间的一门哲学性科学，亦非其他科学之前科学，'现象学，乃是科学的哲学一般之方法的名称”。另外，现象学并不满足于描述历史事实，即表述实际情况是什么，而是从和学层次上关注事实如何展现为如此这般的情况，“'现象学'这个词本来意味着一个方法概念。它不是从关

5、乎实事的方面来描述哲学研究的对象是W十么'，而描述哲学研究的'如何化在海德格尔对存在者背后之存在的探寻中，现象学是作为-•种揭示或展示的方式方法而被运用。在对思的事情的探究上，在海德格尔看来，思的任务就是用规定思的事情去取代以往的思想。海德格尔认为，现象学是一件有益于思的事情，是一种超越现实性的思的可能性，”仅从现象学的最本己的方面来说，现彖学并不是一个学派，它是不时地自我改变并因此而持存着的思的可能性，即能够符合有待于思的东西的召唤。从本质上说，现彖学并非只有作为一个哲学'流派'才是现实的。比现实性更高的是可能性。对现象学的领会唯在于把它作为可能性

6、來把握”。在此意义上，现象学既是一种高于现实性的思的对能性同时也是运思的一种艺术、一种方法C总之，对于海德格尔来说，无论是在对存在意义的探寻中，还是在对思的可能性的思考中，现象学是…种无可替代的哲学研究方法。正是现象学使得海徳格尔重申其哲学中存在的意义以及对思的运用这两大主题。而对于”存在的意义”，关乎于某种存在者-此在，”存在意义的问题”是由此在提出并解释、领会的。”而所有属于展示方式与解说方式的东西，所有构成这种硏究所要求的概念方式的东西，则都叫作'现象学的役此在具有突出优先的地位，此在的存在就是海德格尔现象学首先思考、追问的事情对人类命运的关注

7、始终是海德格尔关心的主题，当他发现现代人类命运的悲剧源于现代技术无往不在的统治时，他决然地把技术当做自己批判的靶子。”所以，后期海德格尔将口己的注意力集中在现代技术上：现代技术是人类的”根本性境遇”，人们生活在被现代技术笼罩的时代C通过现象学所进行的对现代技术的追问，不仅体现在海德格尔通过对存在者层次的现相而对存在领域的技术现象进行的追问上，而且体现在海徳格尔的思的运作上，因为“追问乃是思之虔诚”。二、海徳格尔现象学中的技术技术成为现象学研究的对象，必然是不恰当地显现的，正是各种流俗的技术观念使得海德格尔必须以现象学的方法将技术以自身揭示自身的方式向

8、人们展示出来。在这里需要区分海德格尔现象学小的两个概念，即现象与现相。通常作为现象学意义上的技术的”现象一不