人教语文九下第23课愚公移山.ppt

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1、愚公移山《列子》愚公究竟“愚不愚”？本文中作者用哪个词写愚公。整体感知请复述故事情节。愚情节背景：设伏（方七百里，高万仞。）开端：发展：高潮：结尾：原因（惩山北之塞，出入之迂也）行动（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）决心（子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平）成功（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚。高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的。）“绕道”“搬家”固然比移山便捷，但困难始终是客观存在的，“绕”“搬”只会使我们向困难屈服，向自然低头。

2、思考愚公精神1有改造自然的伟大气魄和坚强毅力2有下定决心，迎难而上、克服困难的勇气。有坚持不懈﹑顽强奋斗的精神。3有发展的观点对比智叟愚公妻愚公遗男献疑（关心）“毕力平险”的决心，“叩石垦壤”的行动，“子子孙孙无穷匮，而山不加增”的认识。（大智若愚）跳往助之（移山之举深得人心）嘲笑讽刺（形智实愚）帮助分析移山过程中所面临的困难。对比鲜明，人物形象栩栩如生，具有强烈的讽刺效果。合作探究“丘”“一毛”“止”——愚而不愚、大智若愚胸怀大志、远见卓识坚定信念、毅力顽强。——智而不智、安于现状鼠目寸光﹑自作聪明，因循守旧，害怕困难。人物愚公智叟1.太行﹑王屋二山，方七百里，高万仞。2.寒暑易节

3、，始一反焉。3.“操蛇之神惧其不已”及＂帝感其诚＂。烘托（侧面描写）突出山的高、大，极言移山的困难。时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。借助神的力量，实现愚公的强烈愿望。从侧面表现出其力竭﹑其心诚﹑其志坚。神话内容上:结构上:借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代劳动人民的美好愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”增加文采,文章生动有趣,充满着理想主义﹑浪漫主义情调,具有很强的说服力,说明人定胜天。突出主题。有人说愚公移山到最后是靠神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底还是无能

4、的，你对这个观点怎么看？马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，反映的是古代劳动人民的美好愿望。思考在今天我们还需要愚公移山的精神吗？思考愚公移山是一种精神，愚公移山精神是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不挠的伟大民族精神。面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬愚公精神，让“高峡出平湖，天堑变通途”，终于实现了人们改造长江的愿望。在四川岳池县的一个小山村，有这样一位老党员，自1995年退休回到农村老家后，他不顾家人的强烈反对，自费20万元义务为村民改土，改田，建池塘，修公路。10

5、年劳苦，百米乱石沟变良田。当代“愚公”：彭昌祥年届六旬的李双良，立军令状要治渣山。渣场是太原钢铁生产企业倒废渣的地方。这座渣山最高处有7层楼那么高。每当倒渣时，灰尘滚滚、烈焰升腾，不仅威胁着企业的发展和员工的正常生活，也成为太原的一大环境污染源。李双良，不用国家给一分钱，7年，搬走这座渣山！经过综合整治，渣山如今绿树成荫。当代“愚公”：李双良当代文化愚公：他就是中国翰园碑林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文化、旅游于一体的当代最大碑林，为后人留下一座新的文化不动产。他对家人说：“一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，那有啥意思？虽然我一个人的能力有限，

6、但只要咱们子子孙孙一直干下去，肯定能实现这个理想。”李公涛的坚持感动了大家，全家十几口人都加入到了筹建碑林的行列。李公涛，不为名、不为利，默默地为碑林的建设做贡献。当代“愚公”：李公涛