浅谈中国商人的社会地位.doc

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1、浅谈中国商人的社会地位中华民族产生在独特的地理坏境里。它的发源地主要在中原地区。中原地区地处内陆，拥有四周封闭、安全而乂广阔的大平原，泽雨充沛、土地肥沃，特别利于农业的生产，在这种环境下，单个的农户完全能够自给自足，而无需与其他农户产生太多的联系。农户通常是以一夫一妻制为单位，实行男耕女织。因此中国古代一直以家族为本位并形成牢固的宗法制度，两千多年来，尽管不断地改朝换代，然而这种小农经济的结构却一直未变。农业成为了这个国家的根本，统治者依赖农业而生存，以至经过漫长的封建社会最终也没有产生资本主义的生产关系。在这样的农业大国里，注定了商人的奇特的历史地位。提到中国封建社

2、会的商人阶层，人们容易惯性地认为他们是生活在重农抑商政策下郁郁寡欢的一群。实际上，随着社会环境的变化他们在儿千年的历史长河中也经历了一番起落沉浮。秦汉以前，中国社会有过相当发达的商品经济以及与Z相适应的法律制度。秦汉Z后的漫长历史时期，商人在中国社会上一直都很活跃,但是他们的社会地位较低，处丁•四民Z末。直到16世纪传统的价值观念出现了松动，两宋Z后尤其明清时期传统的“士农工商”四民论受到批评和质疑，商人地位得到了提升。一、春秋时期：商人的黄金期春秋时期，随着井田制的破坏，周王室衰微，多元的政治格局迫使东周王室和各诸侯国的统治者纷纷把国力强盛与商业联系到一起，他们认识

3、到：“待农而食Z,虞而出Z,工而成Z,商而通Z”，“此四者，民所衣食Z原也。原大则饶，原小则鲜。上同富国，下则富家”，“商不出则三宝绝”，因此，纷纷实行重商政策，争相招揽商贾。齐桓公任用商贾出身的管仲为相，靠商业富国而“九合诸候，一匡天下”成为春秋首霸。国视商业发展作为国Z存亡的关键，为此,郑国十分重视对商人权益的保护，公元前522年，晋国使者韩起谒求郑国国君为其向郑国一位商人索取一只玉环以拼成一对，子产以郑国二白年前与商人订立了只耍商人不叛国，国家就不强买或夺取商人货物，不干涉商人的经营活动为由而拒绝帮助索取玉环的耍求。此事虽小，却足以说明郑国对保护商人利益的重视。

4、春秋后期至战国，著名的大商人不断出现，范蠡、子贡、猗顿、郭纵、白圭都以其高超的政治和经济谋略成为纵横脾阖、富甲一方的大商人。其成就亦为后世商人所推崇。战国晚期，大商人更趋活跃，富商巨贾往往以其雄厚的财力而得到国君的尊重，有的将政治投资为其获得更加丰厚的回报，吕不韦以其千金Z巨帮助落难赵国充当人质的秦皇子子楚，后来，子楚继位，任吕不韦为相，封文信侯，炀河南洛阳十万户为其食邑。春秋战国作为中国古代社会大转型时期，商人以其顺应政治和社会经济发展的需要，成就了儿千年來让后世商人最为怀念的最美好的黄金时代。二、传统封建社会：四民之末秦的统i标志着封建专制主义中央集权制度建立，具

5、结束了春秋战国诸侯纷争的局面，政治由分裂割据走向了大一统。统一伊始，秦始皇宣布“上农除末，黔首是富”，把重农抑商作为基本国策。他把商人及其子孙视同罪人，发配边郡戍卒，还把六国富商大贾迁徙到咸阳、巴蜀Z地。汉高祖统一后，“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱Z”，并令市井子孙，“不得仕宦为吏”，继续以抑商作为国策。到武帝时，海内一统，国力强盛，对商人实施最为严厉的打击政策及措施，并将抑商政策系统化。董仲舒更是发展了孔孟Z道，将义利Z辨发展为人与非人Z辨“天Z为人性，命使行仁义而羞可耻，非若鸟兽然，苟为生苟为利己”。用儒家标准衡量经济即“利”，技术为“小人Z末技”都不是值得

6、看重的东西。儒家文化是重农抑商政策产生的思想根源。在这种文化的影响下，商人自然缺乏丿应有的地位和社会尊严。后世的抑商只是在此基础上有所损益。如在禁榷方而：唐朝凡私贩茶三次，数量达一白五十公斤者即处死。后晋初“凡带私盐，十斤以上，即处处死，利殓煎盐者，不论斤两皆死”。后周则“诸色犯盐曲五斤以上，并重杖处死”O宋规定：“犯私曲至十五斤以上，以私酒入城至三斗者，始处极刑二明代朱元璋甚至杀死了走私茶叶的女婿。在对商人歧视方面，继汉高禁市井子孙出仕Z后，历代多有类似法令。隋文帝开皇十六年诏令，工商不得仕进。唐制工商杂类不得预丁仕伍。明朱元璋令“加意重本折末，令农民Z家，许穿细纱

7、绢布，商贾Z家，只许穿布，农民Z家，但有一人为商贾者，亦不许穿细纱：虽然在封建分裂及统一的政权建立初期，统治者或为增强实力、或为休养生息巩固统治暂时放松对商人抑制，商人有过瞬间的喘息和发展，但随着统一王朝的政权巩固及国力恢复，统治者便迫不及待地厉行抑商政策，采取措施抑制商人的发展。由丁统治者长期推行的抑商、贱商政策，商贾虽以末致富，有的甚至富埒王侯，但在传统社会中的分层中却居于四民Z末，仕为四民Z首，一贫如洗的的仕子往往受人尊重。传统社会的农民虽然极其艰苦，但视农业作为封建社会的国本,为固国本，耍农民安丁艰苦的农业生活，就必须抑商、贱商。因此商人在传