文化结构研究-论马克思和钱穆文化结构论之异同

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1、文化结构研究:论马克思和钱穆文化结构论之异同　　摘要：马克思与钱穆都从人的生活来认识文化结构。人的生活不仅包含人与自然、人与人、人与自我的横向结构，人还生活在现实世界与理想世界之中，还有过去、现在与未来一同到场的历史向度，而实践作为人的类本性，整合人的生活的方方面面，使得个体凝聚为民族，文化呈现为民族精神。分析马克思与钱穆文化结构的异同，对于我们深入理解文化与文化结构具有重大理论意义。关键词：人的存在；文化；文化结构；实践中图分类号：B0-0文献标识码：A文章编号：1003-1502（2013）06-0

2、045-04梁启超、陈独秀、梁漱溟、殷海光、庞朴和余英时等都论及文化结构，但与他们不同，马克思与钱穆从人生活的横向结构、历史向度和类本性整合三重维度分析文化结构。其中马克思以人的实践为出发点，理解现实世界，理解人与世界的矛盾史，把自然、社会、人自身看作是开放的生成的存在，指明人在不断使世界人化的过程中，历史地扬弃自身的异化，将人的本质归还所有的个人，实现人的自由而全面发展。[1]而钱穆认为，“‘文化’18文化结构研究:论马克思和钱穆文化结构论之异同　　摘要：马克思与钱穆都从人的生活来认识文化结构。人的生

3、活不仅包含人与自然、人与人、人与自我的横向结构，人还生活在现实世界与理想世界之中，还有过去、现在与未来一同到场的历史向度，而实践作为人的类本性，整合人的生活的方方面面，使得个体凝聚为民族，文化呈现为民族精神。分析马克思与钱穆文化结构的异同，对于我们深入理解文化与文化结构具有重大理论意义。关键词：人的存在；文化；文化结构；实践中图分类号：B0-0文献标识码：A文章编号：1003-1502（2013）06-0045-04梁启超、陈独秀、梁漱溟、殷海光、庞朴和余英时等都论及文化结构，但与他们不同，马克思与钱穆

4、从人生活的横向结构、历史向度和类本性整合三重维度分析文化结构。其中马克思以人的实践为出发点，理解现实世界，理解人与世界的矛盾史，把自然、社会、人自身看作是开放的生成的存在，指明人在不断使世界人化的过程中，历史地扬弃自身的异化，将人的本质归还所有的个人，实现人的自由而全面发展。[1]而钱穆认为，“‘文化’18必由人类生活开始，没有人生，就没有文化”，[2]所以文化“是指的时空凝合的某一大群的生活之各部门各方面的整一全体”。[3]由心性引发人文，以仁心为基础的道德精神指明历史前进方向，民族精神是现实文化的整

5、合结果，天人合一是人类终极价值追求。总之，马克思与钱穆的文化结构分析，在形式上极为相似，但重心不同，对于我们深入理解文化与文化结构具有重大理论意义。一、文化的横向结构：唯物论与心性论差异马克思与钱穆都从人的生活谈文化，在此，人不只是单个的实体，更是关系性的存在。只有从人与世界的矛盾关系中，才能发现人的生活结构，进而说明文化结构。人与世界的交互关系中包含三要素：现实生活的人、人生活依赖的自然、直接操纵人活动的自我心灵。三要素两两组合，即是横向的三层矛盾关系：人与自然、人与人、人与自我关系。之所以称为矛盾关

6、系，是因为这三层关系在主体性上展现为三类需要：自然性需要、社会性需要、精神性需要。这三类需要是人生活的动力，是一切文化和价值的基础。马克思与钱穆都强调人是自然与超自然、个体性与社会性、物质性与精神性相统一的存在，三层矛盾关系相互关联交叉，互为中介，有机地形成人生活的横向结构，也即文化的横向结构。1.人生活于人与自然的矛盾关系中18马克思说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”[4]一方面人因生而获得躯

7、体，由躯体而具有生理、本能等自然存在，这是人本身的自然存在；另一方面人以外的自然界是人赖以生存的基础。人与自然的矛盾就表现为人同这两方面自然的相互作用，矛盾越发展，人在矛盾中就越主动、越自觉。钱穆也持同样观点，一方面是人离不开自然。他认为人性本于天性，即自然之性，“由天性中成长出人性，而更由人性来成长此天性”，[5]连人的身体与人性都为自然所演化，人的其他方面同样脱离不开自然，“人文兴建，依然是一种自然趋势，由自然中演出人文，而人文仍还在自然中，不能摆脱自然，更不能违反自然而独立存在。”[5]（235）

8、另一方面，人也改变自然，文化就是人性对自然的投射。“即就环绕我们的自然界而言，如山川、禽兽、风景气象，试问洪荒时代的自然界，何尝便如此？这里面已经有几十万年代的人类精神之不断灌注、不断经营、不断改造、不断要求而始形成。此刻我们之所谓自然，早已是人文化了的自然，而非为今人文化洗炼以前之原始自然。一切的‘物世界’里早已有人类的‘心世界’之融入。”[3]（12）在人与自然的矛盾关系中，自然是人生活的一部分，人也投射了人性在人化自然之中。这是人与自