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时间:2020-03-26
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1、科技竹雎充S(ienceandh‘:hnolog)ManagementResear(:h文章编号:1000—7695(2011)10—0205—04制约我国企业创新的文化因素殷勤(华侨大学,福建泉州362000)摘要:分析我国传统文化对创新精神的制约,表现在中国人的宗教信仰、人际关系文化、中庸之道、企业家精神缺位等方面,从而论证了重建中国文化是实现中国经济发展方式转型、企业创新的保证的结论。关键词:中国企业;创新精神;文化;制约因素中图分类号:F270文献标识码:ACulturalFactorsthatConstraintBusinessInnovationi
2、nChinaYINQin(HauqiaoUniversity,Quanzhou362000,China)Abstract:Thispaperanalyzestheinnovativespiritofourtraditionalcultureontheconstraints,theperformanceofthereli一#ousbeliefsoftheChinesepeople,Chineseculture,interpersonalrelationships,thedoctrineoftheabsenceofotheras—pectsofentreprene
3、urship,whichdemonstratesthatthereconstructionofChinesecultureistherealizationofChina~econo。.mydevelopmentmodetIlansfbnnation.innovationguaranteetheconclusion.Keywords:Chineseenterprises;innovationspirit;culture;constrainingfactors对于我国经济发展方式转型的障碍,国内也有倡向西方国家学习科学技术,但仍不放弃中国的文许多学者从文化的角度来
4、研究这个问题,最具代表化,所提出的口号是“中学为体,西学为用”。性的成果可能是中欧国际工商学院的肖知兴教授,但从魏源到梁启超,多数中国士子认为中国的其新作《中国人为什么创新不起来》⋯,从文章标文化体系是可分的,因而有可能接受或采纳异国文题就可以看出来,这是主要从人文角度研究创新问化的某些部分,并整合进入中国自己的文化中。到题的。此外,宋小庆、黄兴涛翻译的辜鸿铭英文原19世纪末,代表性的观点认为在这个过程中,两种著《中国人的精神》也在最近修订出版,该书中文化不能偏废。如1896年,梁启超指出,舍西学而辜老先生对中国传统文化与中国人的创新精神问题言中学者,其中学必
5、为无用;舍中学而言西学者,也作了深入探讨。所不同的是辜鸿铭是中国传统文其西学必为无本,无用无本,皆不足以治天下¨。化的忠实信徒和积极宣扬者,其对中国传统文化的其实当时已经有很多有识之士认识到中国传统肯定与赞美溢于字里行间,而肖知兴教授却与此相文化对于创新来说,可能阻碍作用大于促进作用。反,对中国传统文化采取了基本的批判态度。但是他们所讲的“中体西用”,通常是为了在名义上维不管是辜鸿铭还是肖知兴都认为文化是制约中国人护纲常名教,生怕自己的言论背离中国的主流文化创新的重要因素,认为它对创新的阻碍和抑制作用太远遭到国人谴责,是为投合国人的好古之心做一大于它的促进与涵
6、养作用。中国传统文化对创新主做表面文章,目的和重心都在西学为用之上。要是起阻碍作用,可以从以下几个方面来讨论。到了戊戌变法前后,人们开始认识到体制上不变革,是难以真正实现中国新技术发明的兴盛。1对创新过程中外文化“体与用”二者关系的认识1895年,严复认定中国的学问既不能致中国于富自l9世纪中叶以来,对于中国在经济转型和创强,也不能救中国于危亡,故通通可说是无用,皆新、发展过程中,是否要坚持自己的文化传统,中应暂时“束之高阁”,即认为“中学为体”是不可国人有一个认识转变过程,大致是从坚持“中学为能的。所以最后主导变法的人士主张摈弃传统重建体,西学为用”转变为逐
7、渐放弃中学为体的主张。中国文化。他们认识到,西方强大的技术是在西方鸦片战争后,一些学者认识到中国落后于西方,提的政体的基础上建立起来的。张之洞在这个方向上收稿日期:2010—10—26.修回日期:201l一叭一l2基金项目:福建省高校服务海西建设重点项目“闽南地区区域经济发展研究”(B054)206段勤:制约我吲企业刨新的文化素走得更远,在《劝学篇》中说“西学为用”,称科学理论而不惜去摧残、肢解生物的所谓科学,则“如今言西学,西艺非要,西政为要”,认为不但使中国人感到恐怖,并遭到他们的抑制。要学习西方的科学技术,并且要学习西方的行政体2.2肖知兴的观点制。可惜
8、的是,尽管有变法志士的以身殉法,有肖知
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