高三语文 第六单元第20课《孟子见梁襄王》课件 人教版第五册.ppt

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1、《孟子见梁襄王》测试题1．加点词的意义相同的两组是A．孟子见梁襄王          就之而不见所畏焉B．天下恶乎定？          以小易大，彼恶知之C．不嗜杀人者能一之        六王毕，四海一D．望之不似人君            则天下之民皆引领而望之矣2．加点词解释正确的一项是A．就之而不见所畏焉  接近，近。B．其如是，孰能御之  如果。C．诚如是也，民归之  如果。D．天油然作云，沛然下雨  自然而然地。3．通假字解释不正确的一项是A．卒然问曰：‘天下恶乎定？’  卒：通“猝”，

2、突然B．民归之，由水之就下        由：能“犹”，如同C．王说，曰：“诗云”          说：通“悦”，欣悦’D．盖亦反其本矣              盖：通“盍”，何E．吾王之好田猎              田：通“畋”，打猎4．与加点字的意义相同的一项是（  ）  （1）例句：又顾而之他A．君臣相顾，泣下沾襟B、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉C、三顾臣于草庐之中D、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾（2）例句：思援弓缴而射之A、余立侍左右，援疑质理B、盖失强援，不能完C、援玉  兮击鸣

3、鼓D、猿猱欲度愁攀援阅读文段，完成题寡人愿安承教梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘如作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚，寡人耻之，愿比死者

4、一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌’，王请无疑。”5．加点字注音有误的一项是A．庖有肥肉páo野有饿莩piǎo陷溺其民nì始作俑者yǒngB．深耕易耨nòu杀人以梃tǐng教悌忠信tì童叟无欺shǒuC．率兽食人shí铤而走险tǐng轻徭薄赋bó厩有肥马j

5、iùD．孤家寡人guǎ丧地失师sàng鞭挞棰楚tà深恶痛绝wù6．加点词解释不当的一项是A．如作俑者，其无后乎  代词，这人。B．愿比死者一洒之  为，替。C．壮者以暇日修其孝悌忠信  孝悌：教顺父母，恭顺兄长。D．彼陷溺其民，王往而征之  陷溺：使陷到井里，淹在水中。7．加点字意义和用法相同的一组是A．兽相食，且人恶之        恶在其为民父母也？B．有以异乎？              无以异也。C．夫谁与王敌？            今夫天下之人牧D．为民父母行政            为其

6、像人而用之也8．加点字不是通假字的一项是A．民有饥色，野有饿莩B．寡人耻之，愿比死者一洒之C．民归之，由水之就下D．沛然下雨，则苗渤然兴之矣9．下列加点词古今词义相同的一项是A．寡人愿安承教B．民有饥色C．为民父母行政D．恶在其为民父母也10．“始作俑者，其无后乎！”是什么意思？孟子引用孔子的话，意在表明什么态度？  12．翻译下列句子：  （1）以刃与政，有以异乎？（2）如之何其使斯民饥而死也？13．引用孔子的话，起到什么作用？14．文段使用了类比和对比手法，请指出来。15．本文解决了

7、什么问题？提出了什么主张？答案：1、bc2、d  3、d    4、(1)d(2)c    5、d    6、b    7、a    8、b    9、b  10、d  11、b  12、第一个制作殉葬用的木偶的人，该会没有后代留下吧？孟子在此表明对以政杀人者深恶痛绝的态度。13、（1）用刀子和用政治杀人，有什么不同呢？（2）怎么可以使这些老百姓饥饿致死呢？14、圣人以仁爱之心待人，孔子对以人形俑殉葬尚且咒其无后，则统治者以政杀民，更应该痛加鞭挞。15、杀人用梃与用刀并无不同，类比出用暴政杀人与用刀杀人

8、同样残忍。把实行仁政之后的国家的社会政治局面与暴政残民、人心尽失的敌国对比，把双方士兵的作战表现对比，说明了仁者无敌的观点。16、魏惠王丧师失子、兵挫地削之后，想雪耻报仇的问题。孟子的建议是：实行仁政以归民心。以得民心之仁道，征伐失民心之无道，则无敌于天下。