《孟子见梁襄王》课件2.ppt

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1、孟子见梁襄王《孟子》石碁三中曾伟池孟子故里孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。孟子与《孟子》孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提

2、出“性善论”。《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。孟子主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫出世进退的准则。孟子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国家见到国君，都反复讲仁政的好处，当他知道这个国君无意用他时，决不附和迁就权贵，而是怅

3、然离开。他对国君采取傲然视之的态度。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。《孟子》共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分上、下两篇。《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。孟子的名言1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其

4、所不能。2、生于忧患，死于安乐。3、得道者多助，失道者寡助。4、天时不如地利，地利不如人和。5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。6、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。7、五十步笑百步8、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。9、穷则独善其身，达则兼济天下。10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。（尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。）11、民为贵，社稷次之，君为轻。12、尽信书，则不如无书。13、如欲平治天下，当今之世

5、，舍我其谁也？14、人有不为也，而后可以有为。15、夫子言之，于我心有戚戚焉。（戚戚：感动的样子）16、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。“卒然问曰：‘天下恶乎定?’“吾对曰：‘定于一。’“‘孰能一之?’“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’“‘孰能与之?’就：1、待到重阳日，还来就菊花。2、就之而不见所畏焉3、具以表闻，辞不就职4、一挥而就见：1、孟子见梁襄王2、就之而不见所畏焉3、慈父见背//君既若见录//府吏见叮咛4、而是溪独见辱于愚5、风吹草低见牛羊与：1、孰能与之

6、2、与斗卮酒3、蜩与学鸠笑之4、与嬴而不助五国也5、朝过夕改，君子与之6、管仲非仁者与一：1、六王毕，四海一2、一人、一桌、一椅、一扇3、而或长烟一空，皓月千里4、孰能一之“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?’”找出下列句中的通假字，并加以解释。1.卒然问曰：“天下恶乎定?”2.民归之，由水之就下，沛然谁能御之?3.则苗浡然兴之矣练习卒

7、，通“猝”，突然。由，通“犹”，犹如。浡，通“勃”，奋发、振作。词类活用特殊句式：孰能一之数词作动词，统一省略句卒然问曰定于一天下莫不与也省略主语省略主语省略宾语1．加点词的意义相同的两组是A．孟子见梁襄王          就之而不见所畏焉B．天下恶乎定？          以小易大，彼恶知之C．不嗜杀人者能一之        六王毕，四海一D．望之不似人君 则天下之民皆引领而望之矣2．与加点字的意义相同的一项是例句：顾野有麦场A．君臣相顾，泣下沾襟B、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉C、三顾臣于草庐之中D、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇

8、北顾