网络炫富精神贫困与价值迷失.pdf

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1、蒋建国:网络炫富:精神贫困与价值迷失传播文化*网络炫富:精神贫困与价值迷失■蒋建国【内容摘要】网络炫富族对财富的大肆宣扬和对自身的刻意包装，在很大程度上反映了其精神空虚、身份焦虑和价值迷茫。网络炫富现象折射出现实生活中的拜金主义、个人主义、消费主义思潮，引起了媒体和网民的高度关注，产生了较为广泛的负面影响。面对网络炫富现象的蔓延，保持理性批判，坚守道德底线，促进文化自觉，是建构网络文明的必由之路。【关键词】网络炫富;身份焦虑;网络文明近年来，随着互联网的普及和网民数量的急剧增面作用日益显著。炫耀性消费在网络世界的展示变得加，网络化生存已成为常态。尤其是博客和微博的广更为便捷，

2、网络消费主义思潮的传播也日益广泛。许泛运用，使个人生活嵌入网络的方式更为便捷，网民多网民运用网络工具进行无节制地享受和消遣，并以的自我呈现与网络公共性的结合推动了网络社会的发此作为生活的目的和依恋的对象，不断推动网络消费展。而网络炫富作为一种自我展示与“炫耀性消费”主义的流行和传播。网络消费主义具有消费主义文化的社会现象，近年来有愈演愈烈之势，并受到报刊、的一般特征，体现为追求享乐、满足欲望、盲目浪费电视等传统媒体的高度关注。但是，有关网络炫富的和狂妄自大等特点。网络消费主义在内容上表现为在研究却较为少见，尤其是从理论上对这一现象的深度网络购物、网络游戏、网络聊天、网络同居、

3、网络色分析和批判性研究还较为欠缺。本文拟从网络炫富的情、网络暴力、网络恶搞等方面的过度消费，并呈现表现形态、社会背景、现实诉求和文化反思等方面进低龄化、低俗化、垃圾化的趋势。网络消费主义文化行探讨，以求教于方家。在内容上将信息包装成为即时性、娱乐性、商业性的消费符号，不择手段地将“电子鸦片”源源不断地②一、消费主义思潮与网络炫富的兴起输送给消费者。而一些以青少年网民为主要传播对随着经济的快速发展和综合国力的不断提升，象的网络商业媒体，“将个体感性差异性推到极端，中国目前已进入中等收入水平国家。富裕阶层人数甚至以个人的绝对差异性为由，割裂个人与他人的同③的大量增加，为中国的奢侈

4、消费提供了强劲的动一性”。值得注意的是，网络文化作为一种“心情力。据报道，2011年中国奢侈品销售总额达到126涣散”的文化，表现出明显的盲从性、断裂性、可消亿美元，占全球奢侈品消费总额的28%。这意味着费性。大量“过目即忘”的信息很难吸引网民的眼中国已超过美国成为继日本之后的世界第二大奢侈球，更难产生持续的轰动效益。在缺乏持久性热点的品消费国，调查还发现，中国奢侈品消费主要集中背景下，制造所谓的“注意力”是网民彰显新个人在年轻群体，除了之前人们熟知的强势职业女性主义的最重要的手段。由于网络搜索存在着明显的(mightypowerlady)和公司高级管理者外，社交型“马太效应

5、”，谁的访问量大，访问量会越来越大;男、酷妈妈酷爸爸以及二三线城市的年轻人均显示谁吸引的注意力度，吸引力会越来越大。而商业网站①出强劲奢侈品购买力。显然，在中国社会蔓延的奢迎合了网民的强烈愿望，显然，“强者愈强”，这已侈之风，是炫耀性消费发展的重要动力。中国社会经是整个工业的DNA，从Google到Amazon，再到微对奢侈品的追求，在很大层面上反映了当前消费主软，这些超级大公司的出现都是“马太效应”的产④义文化的流行态势。物。因此，一些网民运用网络博取名利，千方百计而随着自媒体时代的来临，网民在信息生产和消提高吸引力和关注度。费方面的能力显著提升，网络媒体在折射社会生活方网

6、络炫富现象是“博名”经济和网络消费主义*本文系中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“中国新闻传播技术史”(暨南跨越计划12JNKJ010)的研究成果。现代传播2013年第2期(总第199期)15传播文化蒋建国:网络炫富:精神贫困与价值迷失的表现方式。“炫富”一词在2007年被教育部公布为极大地挑战了道德底线和社会规范。171个流行汉语新词之一。近年来，网络炫富已成为社会关注的热点问题，如“烧钱男”“宠猫女”“烧二、网络炫富:拜金主义和精神贫困钱女”“雅阁女”“宝马MM”等一度成为网络流行网络炫富具有深刻的社会背景。学者孙立平用语。近年来出现了多宗典型的网络炫富案例，如大胆“

7、社会断裂”描述中国的贫富差距，尽管官方自2007“90后”女孩晒车招亲;移民美国的北京女孩炫豪宅年后不再公布基尼系数，但民间普遍认为目前中国的名车秀奢侈幸福;富豪征婚派对戴面具，“巨额”门基尼系数已超过0.5，成为全球贫富分化最为严重的票炫富;最嚣张富二代炫富升级张狂炫妞;晒富升国家之一。一方面，中国尚有一亿多贫困人口，基本级!富婆召男妓显摆;等等。尤其从“郭美美事件”生活得不到保障，中产阶级数量所占比例较低，社会之后，网络炫富已从财富和身体展示本身的探讨延伸阶层的“橄榄型”结构远没有形成。另一方面，“