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1、2007.6新闻讲座新闻导刊他们或者热衷猎奇。展示人体之奥秘,亵渎新闻内容之美谈生命之天灵;或者盲目追星,揭发名人之隐美为人之创造物,能满足人之心理需私,挑衅法律之权威;或者沉迷逐腥,暴露悲要。籍此,人们实现自我、创造自我、超越自新怆之景状,践踏人性之尊严。凡此作为,或非我。在此过程之中,个性得以彰扬,精神趋故意,实乃无知。无知妄举,自当省惕。于自由。人格臻至完美。若新闻之美者,则新闻报道既是信息之告知,也是情感新闻报道艺术之谓也。概而言之,新闻之美之传递。天地万物皆有情,人为万物之灵,可分为内容之美、形式之美与创意之美三其情尤为显著。若夫新闻之情,则来自记者类。兹事体大,难以尽
2、述。仅举新闻内容之闻对所报道对象的包容和理解,及其对社会美,揣而谈之。大众的责任和使命。故新闻能够引发人们新闻内容之美,系指新闻报道所含之的情感,启发人们思考,真正从情感上影响吸引人们关注、想象与愉悦素质。此种素人们的思维和行动。新闻报道之所以能够质,又可细分为新闻正义之美、新闻人性之传情达意,主要借助于“移情”方法即所谓美与新闻情感之美三个方面。之●“反常化”理论之运用。新闻报道将人们习正义者,符合事物客观状况及其发展蔡以为常的事例置于特殊的场景之中,能够规律,符合绝大多数人民利益之谓也。新闻铭引发受众心灵的震撼,使之与作者和新闻泽报道反映社会正义,必先新闻记者抛弃私人物一道感
3、同身受,从而加强对新闻事实念。为大多数人民讲话,反映大多数人民利和新闻人物的理解。每年的“六一”国际儿益。心中有人民,方有是非之心。有是非之美童节是人们习以为常的,如果仅仅反映儿心,然后方能讲真话、求真理。一般情况之童欢庆节日的场面,未必能引起受众的兴下,新闻报道讲真话,求真理,不为难事。特趣。2004年6月,《南方日报》编发《深圳五殊时期,讲真话和求真理则风险巨大。处此个孩子的“六一”节》专栏,分别报道了五个险境,新闻记者要运用理智,少讲话或者不同龄不同命的孩子的生存状态:教师子弟:讲话,千万不要跟风起哄,乱发违心之论。三“我是小球星”;小贩儿子:“想要数码霸王现在,虽然此种特
4、殊时期不复存在。但记者龙”;外商女儿:“每天都是六一”;孤儿福讲真话、求真理,仍需智慧和勇气。癸未年登:“我的风筝飞得最高”;卖花少女:“想去初,“非典”疫情肆虐,北京官方贸然宣布公园坐小火车”。在同龄人欢度自己节日的“非典”病源为衣原体。有《南方日报》者逆时候。卖花少女李丹却为生活所迫,由“叔势而行,刊登独家消息表示质疑。实践证谈叔”监管沿街卖花。她最大的心愿就是“想去明。广东专家结论正确,南方报人勇于崇尚公园坐火车。更想牵着妈妈的手”。巨大的反科学、坚持真理,胆识俱佳。可见,新闻工差深深震撼读者的心灵,他们必然对小女孩作,艺术与技巧属于其次,人品与责任心最寄予深深的同情。这样
5、就为读者创造了一个为重要。对人民大众之真情,比金子还珍贵。特殊的环境,使新闻具有了特殊的传情达意作用。新闻报道,人所创造,为人服务,人文关怀,此其本也。新闻之正义之美、人性之美、情感之美,一而三,三改革开放,举世瞩目,成就辉煌。然资源浪费、环境破坏、而一者也。归根到底,新闻之内容美为新闻之人性美,即贫富悬殊,日趋严重。欲矫此诸弊,必赖科学发展观念之新闻对人的关怀和爱护。此乃新闻之本质,新闻美之最贯彻,与夫人文关怀精神之弘扬。新闻媒介,心灵之桥梁,高境界也。有无人性美和能否体现人文关怀,是衡量一社会之枢纽,倡导人文关怀,理应责无旁贷。《羊城晚报》家新闻媒介品质高下的重要标志,也是衡
6、量一个新闻工曾刊《“都市阿炳”》系列报道,广受读者赞扬。“二胡艺人”作者素质优劣的重要指标。在这个意义上说,新闻记者杨某携六岁残女,街头卖唱乞讨,其情可悯。消息见报。广要有一颗仁心、一双慧眼和满腔激情。唯其如此。他们才州市民纷纷表示捐助意愿。然而。“阿炳”不知何处去,于能把社会责任感和个人理想追求有机地结合起来,写出是记者与市民一道全城寻找“阿炳”。最后,在中共广东省足以传世的新闻精品。委领导的关怀下,问题得到圆满解决,“阿炳”父女带着广新闻形式之美谈州市民的厚爱回家安居。此乃媒体与受众良性互动之演示,亦为新闻人性美之典范。亦有媒体焉,反其道而行之。新闻之内容美必须一定的新闻形式
7、表现出来。于是40新闻讲座新闻导刊2007.6乎,有所谓新闻形式之美者也。新闻形式之美,是指新闻的新闻对比鲜明,感情真挚,具有极大的感染力。因而工作者为表达新闻内容美而别出心裁所采取的各种新是美丽的。闻表现手法或方法之谓也。新闻表现手法或方法众多,其四,曰新闻过程之美。优秀的新闻作品均能创造总体而言,主要可以列举下列五种。一种美妙过程,吸引人们自觉追寻和体验,并从中得到其一,曰新闻繁盛之美。新闻媒介为报道盛大之节美的享受。对大众而言,有时终极目标并不重要,而享受日和喜庆之事典,往
