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1、宝鸡市博物馆收藏的宣德炉王桂枝,。,。炉亦称香炉古人焚香之事甚多主图二,,卜,卜吧要有三一为熏衣之用古时凡入朝魏见或二州月翻矛白窟鱿赦寺毛血刑的自右,,拜渴尊贵必须将衣服熏香方不失仪因之,,相习成风即便平民社交亦多行之直至清,。代乾隆时西洋香料东来此风始息二为书,,以使读者心中愉房必备古人读书必焚香,,,快有益于理解及记忆并能提神醒脑免,“”除倦怠故古人有红袖添香夜读书之。。,,句三为供祀神佛之用炉有方形圆形、、、、、动物植物形质地有金银铜瓷陶。等类,宝鸡市博物馆收藏的明代宣德炉甚多笔者认为其中三件是散失在民间的宫廷用,,品也是价值连城的艺术品现将三件宣。德炉介绍如下供学者研究。、
2、竹纹宣德炉炉呈圆形平底炉口。,‘通高厘米竹节口沿内曲竹节双耳飞。。,弓形鼓腹匕饰二枝竹叶三足缕孔以,,竹节纹为主体腹部竹叶纹插于孔中全。“”系浮雕底部有大明宣德年制字样见。封底,六瓣形腹宣德炉炉呈六瓣花形圆口。口径、。。口高厘米双耳立于沿之,日沿下部有肩,,上腹部呈六花瓣状。“妙三兽蹄足向外撇底部有大明宣德年制。字样图一一,、象足铜炉炉呈圆形径奇。。,,厘米平沿双耳立于口沿之上三足,,。为三个象头有眼有鼻足底似三象鼻图二,“”往内卷底部亦有铭文大明宣德年制下转页续表顺序表一遗址名称遗址所在地文化性质面积、、、任几住往月‘日︸﹄勺‘自咬八月︼﹃寺坪卓尼县纳浪乡纳浪村齐家土著汉魏又若龙
3、卓尼县纳浪乡若龙村马家窑、齐家石坡卓尼县纳浪乡若龙村马家窑、齐家、、小咀坪卓尼县纳浪乡朝勿村马家窑齐家明、、大咀坪卓尼县纳浪乡朝勿村马家窑齐家土著齐家、汉魏、温旗卓尼县纳浪乡温旗村晋羊化齐家、卓尼县纳浪乡化羊村宋。。查带来了许多困难现存器物仅为当时出土换已发展到了一定的水平。,、、的百分之几在这次调查的基础上现试绘六我们还发现了火候较高制作原。出甘南所辖挑河中下游地区的新石器至青铜始的两种类型陶器一种为内黑外紫或内紫,。,。时代文化发展的顺序并作一简要的说明外黑陶片其上有多种拍印纹另一种纯灰、、,,一凡在挑河下游的临眺临夏地区存色器颈腹有简约粗犷划纹它们应当是当。、、、地进入阶级社
4、会后的两种土著文化遗物此在过的文化类型马家窑齐家辛店寺,。外还有“”洼等在这里都不同程度的有所发现少量的刻划有纹饰的卡窑文化。、、陶器在临潭陈旗存在在此亦不作更深的论二中原仰韶文化之半坡庙底沟类,,。型通过石岭下在总寨庙台子等地方为述。,我们提供了新的过渡形式的信息庙底沟类总之我们认为新石器时代直至青铜时、。,型在磨沟崖吊坪遗址亦可找到端倪代文化在挑河流域特别是它的中上游的发、、、三大量的文化遗存则是马家窑文化展是和甘肃省东部乃至陕甘青地区黄河流。、,、域之发展趋向相一致的它的传播繁衍与齐家文化和寺洼文化它们以分布面广密,,。,集为其特征但愈向西发展愈见疏散由东向西愈西愈晚的这一规
5、律是完全相符、、。四正当这一地区齐家文化辛店文化的,,,和寺洼文化方兴未艾之时中原王朝的先进我们的这次调查成员都是新手业务,,,,文化多次波及到这一地区并不断地在陶器水平不高经验不足准备工作做得不够,,上有所反应特别是在造型及纹饰上影响更总结工作亦有欠妥之处敬请专家们予以指。。为明显正、,五在有些遗址中出现了海贝说明交上接页,。形阳文楷书文字排列自右至左三行文字,,“”“日”清晰有魏碑风格如明字的字旁“”,“”,较月字旁小制字下衣字无上点“”。,,作衣器表面呈茶色暗紫色云纹原,,,料为铜锡合金无沙眼毛碴形体浑厚耳。。足和谐造型工艺精湛
