贾老师谈宣德炉

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1、淡雅高贵宣德炉贾文忠   明清两朝铸炉风行。宣德炉是明宣宗年间的产物，明宣宗朱瞻基在位只有10年(1426－1435年)，是明朝第五位皇帝，洪熙皇帝长子。幼年深得祖父永乐皇帝的宠爱，永乐九年(1411)，永乐皇帝立朱瞻基为皇长孙，巡幸北征皆令其相从，还选用翰林诸臣为其讲经史、习政务、增广见识。不受永乐皇帝信赖的朱高炽被册立为皇太子，也因朱瞻基受永乐帝宠爱之故。永乐二十二年(1424)永乐帝死，其子朱高炽即位，同年立朱瞻基为皇太子。洪熙元年(1425)五月洪熙皇帝去世，朱瞻基六月即皇帝位，次年改年号为宣德。朱瞻基宣德十年(1435)元月病逝于乾清宫，年仅36岁，谥号宪天崇

2、道英明圣钦文昭武宽仁纯章皇帝，庙号宣宗，葬于北京昌平景陵。　　明王朝享国277年，宣德一代，就整个明王朝来说，犹如短暂的一瞬，然而这却是明代最辉煌的一瞬。明史学把这一瞬，比作西汉时代的所谓“文景之冶”，中国历史上难得一见的太平盛世，清初张廷玉等撰《明史》卷九《宣宗本记》，也给这一瞬以“纪纲修明，仓庾充羡，间阎乐业，岁不能灾”的评价。从文献记载，宣德皇帝不仅在军政方面有卓越的才干，而且还有许多雅好，比如，喜欢射猎、斗促织和戏游。故宫博物院收藏着宣德皇帝的亲笔绘画和反映他射猎、戏游活动的绘画，如《武侯高卧图》《三阳开泰图》《瓜鼠图》《射猎图》(后人定名为《明宣宗射猎图》)、

3、《行乐图》(后人定名为《明宣宗行乐图》)等“留神词翰”、“尤工绘事”。除此之外宣德年间生产了大量的青花瓷器，特别值得一提的是创造了举世瞩目的宣德炉，这是中国冶金历史上自青铜时代结束后，又一次的辉煌，宣德炉的创造是前无古人，后无来者，从宣德炉诞生起至今，不知迷倒了多少达官贵人、文人墨客，无数的收藏家为之折服，又引出了多少故事和传说，宣德炉虽然才五百多年历史，但至今就有很多未解之迷。　　历代文人官宦均对宣德炉钟爱有加，历史上曾出现了多次收藏高峰，改革开放后收藏逐渐升温，宣德炉又成为收藏者的新宠。由于宣德炉广为大众收藏，无论真赝可以说是收藏品中数量最为庞大的品种，但是真假难辨

4、又缺少相关普及资料，所以在国内并没有形成一种香炉文化，这其中原因很多。 　　宣德三年(1428)初，宣宗收到泰国王刺迦霭进贡来的数万斤精美的“风磨铜”。宣宗为改善郊坛、太庙及内廷所陈设的鼎彝祭器，即于同年三月初下旨，敕令工部及礼部宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐等官员，利用贡铜铸造制成鼎彝之事。为保证香炉的质量，据说其中加入了金、银等几十种贵重金属，与铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了商周青铜器后世铸制铜炉的先河，宣德炉可称上乘之作，可谓前无所师法，后无能为继，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。在很长一段

5、历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。　　这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。宣德炉自宣德三年以来五百年间，由于民间大肆仿制、工艺技术也不断提高，时至今日那些原藏宫禁民间的正宗宣德炉与民间仿品混杂一起，以至鱼目混珠，难辨真伪。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。难怪有些专家说，距今几千年前的商周青铜器到处可见，距今五百多年前的正宗宣德炉难见。鉴别真假宣德炉已成为收藏界中的“悬案”。种种原因，使刻有宣德

6、款识的铜香炉，在国际艺术品市场上价格极低廉，远远比不上中国古代青铜器价格。　　　　宣德炉由来　　　　中国人在室内焚香始自战国或更早，但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现，汉代香炉中最著名的是“博山炉”，自汉代以降，历代均铸香炉，金、银、铜、铁、瓷、石等等无所不包。　　炉有香炉、薰炉、烘炉、温酒炉等，香炉的出现代表了生活与文化结合，最早人们焚香是为了礼仪将衣服薰香，另一最大需求是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书房内，焚上一柱香来驱蚊虫避秽，香能有提神醒目作用。香炉从焚香驱蚊虫避秽，发展为专用炉具，渐发展到炉具上造型争奇斗艳。　　古人爱闻气味，汉代宫中的“博山炉”即为香炉

7、之始，在此炉中燃焚香料，即见青烟由盖孔栩栩上升，香气四溢，如通神明，大爽身心兼驱蚊虫。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其他材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。宣德炉应承此俗，并以作郊坛，太庙及内廷祭祀焚香的礼器为主。自明清以来，不论庙宇及民间古老厅堂供案一上到处都有大小香炉陈设，使得中国古代的铜器仅剩这唯一的实际效用了。　　明代屠隆在《香笺》中称：“香之为用，其利最溥；物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神；四更残月，闼兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸；晴窗榻帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，渭古伴月可也