关于人的异化的几点思考.doc

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1、关于人的异化的几点思考中图分类号:A8文献标识码:A文章编号：1673-0992(2009)12-020-02摘耍：从现实中遇到的一些现象出发，以马克思主义屮关于人的异化理论为指导，简单分析了现代社会中人的异化的两个主要方面，即人的生物本能方面的异化和人的思想情感方面的异化，并就这两方面叙述了异化后出现的诸如抵抗力下降、忧郁症普遍出现等问题，同时在分析问题的基础上提出了关于解决问题的几点建议。关键词:异化;本能;马克思主义人类儿千年的发展史是不断进步的历史，进步的主要原因是人，人是根本、是核心、是源泉，没有人，一切都无从谈起。从攀援生活到直立行走,从

2、茹毛饮血到钻木取火，从结绳记事到文字和语言的产生，从采果捕猎到男耕女织等等，人类一步步地使自己与一般动物区别开来,其间经丿刃了巨大的生理痛苦，付出了很大的代价。但是，我们是在不断进步不断进化的,我们的脑容量越来越大、身体比例越来越协调、抵抗力越来越强。可是,不知从什么时候起，在很多方曲，我看到了弱化，看到了一条类似抛物线的轨迹，比如走路，比如提重物，比如对恶気环境的适应能力和对流感的抵抗力等。当然，我说的是普通人，如果您拿专业运动员来举反例，我肯定被打倒。那么，为什么会出现这些现象?这是一种什么现象?是什么原因导致或者说促使这些现象产生的?以上问题的

3、回答都涉及到一个术语:异化。何谓异化?对于异化的概念,白家争辩、各执一词。当然，不同的时代背景、不同的生活习性、不同的人生经历，势必会出现见仁见智的理解。哲学上异化指主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面,变为了外在的异己的力量。学者王文元认为异化是指人以这样或那样的方式脱离自我，或指人以各种各样的方式远离人的本真。参考了很多资料跟观点，笔者还是站在马克思这一边。马克思主义认为，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源,社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反

4、映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。异化在一定丿力史阶段同对象化与物化有关。但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的丿力史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。1这么说来，异化好像是个贬义词，可是我们人类却在异化的过程中得到了好处，比如交通工具让

5、我们不用到哪里都用脚、电脑不仅让我们省掉了笔和纸,还帮我们记忆多的人脑难以想像的东西。我们每天忙碌奔波，为的好像就是追求这些人的物质生产与精神生产及其产品变成的异己力量。那么，异化到底是好还是坏，看来不能简单笼统地下结论。一、现代社会中人被异化的方面从大的方面讲，我认为现代人的异化主要表现在两个方面：一是人的生物本能方面的异化，二是人的思想情感方面的异化。本能是物种在种族进化过程中形成的，并固定下来遗传给后代的反射活动。它不是对简单刺激的局部性反应，而是按规定程序进行的一系列行为活动。发育完全正常的动物，不经过学习、练习、适应、模拟或经验，即能表现出

6、某种协调一致的复杂固定性行为。如蜘蛛织网、蜜蜂跳舞和鸟类迁徙等，都是本能行为。至于表现到人，视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等都是表现。虽然本能行为的程序有繁有简,延续的时间有长有短，但都是同种动物共有的。这对维持动物种族生存、繁殖后代等都有重要意义。这些普遍具有的复杂行为，不是个体在生活过程屮学到的，是属于非条件反射的神经活动,是该种动物的本能。我认为，现代人生物本能方面的异化主耍表现为人的各种器官功能被工具替代。望远镜做了人的千里眼,耳机跟助听器成就了顺风耳，形形色色的工具让每个人都可以体会千手观音的感觉，发达的现代交通更是远远超越了古人草上飞的梦想

7、。在这个科技好像无所不能的世界里，我们倦怠于用手写字、用脚走路、用脑记忆、用心思考,总认为一切的问题都会迎刃而解，我们只需耍做一件事:挣钱。不休息没关系有按摩仪器、不规律饮食没关系有保健品、不运动没关系有插电就可以让你随时汗如雨下的出汗袋等等。这些东西真的可以替代我们正常的器官运动吗?我怀疑。这还不是我想说的重点。我更担心的问题是随着异化瘟疫的蔓延，病毒已经入侵了人的高层指挥中心：中枢神经区。打个比方，把人比作一个组织,那么决策层是我们的中枢神经区，总经理是心脏,部门经理是心脏以外的五脏六腑，五官四肢就是底层一线员工。一个组织能否正常持续运行，关键在

8、决策层、核心在经理层、主体是一线的员工。现在的问题是作为人这个组织，一线员工己经异化的很严重，而由决策层指挥