《拿来主义上》PPT课件.ppt

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1、10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“，。”（2）王维《使至塞上》中“，”一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。（3）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“，”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。鲁迅教学目标1.学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术。2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。作者介绍:鲁

2、迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。写作背景清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀

3、奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。朗读正音、解词礼尚（shàng崇尚，重视）往来自诩（xǔ夸耀，说大话。）残羹（gēng有浓汁的食品）冷炙（zhì烤肉）脑髓（suǐ）冠冕（miǎn古代帝王戴的帽子，引申为体面）譬（pì）如孱（càn）头蹩进（bié躲躲闪闪的走进）思考：文章的中心论点是在哪段提出的？明确：

4、是在第五段提出的，“我只想我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义”。（第七段是解释中心论点含义，第九段是总结，重申论点。）思考作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个对立面，“破”正是为了“立”，“破”得越彻底，“立”得越牢固。

5、文章结构第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。研读第一部分：弄清“送去主义”的表现、实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。◎第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉

6、地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?找出最能体现作者嘲讽情感的词句体会。“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这

7、种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶、嘲讽和鄙视。◎“送去主义”的本质是什么？一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?本质：是一种媚外求荣的卑劣行径。作者用与尼采作类比的论证方法，指出中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。会导致资源枯竭，经济衰败，主权丧失，我们的子孙后代会面临沦为乞丐、亡国灭种的结局，无法立足于世界民族之林。◎“抛来”和“抛给”“