阿妩的天时地利人和.ppt

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1、天时不如地利《孟子·公孙丑下》孟子（约前372—前289年）名轲，字子舆。战国思想家，儒家代表人物之一，世称其为“亚圣”。e.g.孟母三迁（墓、市、学宫）[“文启”第92页]孟母断织[“文启”第152页]《孟子》是孟子和他的弟子（万章、公孙丑等）所著。fú，发语词sù，谷qī，指族外亲属pàn，同“叛”天时不如地利《孟子》①孟子曰：“天时/不如地利，地利/不如人和。”②三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是天时/不如地利也。③城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是地利/不如人和也。④故曰：域民/不以

2、封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。⑤得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。第一段：提出观点孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。天时：指适宜作战的时令、气候。地利：指有利于作战的地形。人和：得人心，上下团结。不如：比不上。[译]孟子说：“得到适宜作战的时令、气候，比不上得到利于作战的地形（重要）；得到有利于作战的地形，（又）比不上得到人心、上下团结（重要）。”第二段：事例一（攻城）——天时不如地利三里之1城，七里之1郭，环而1攻之2而2不胜。夫环而2攻之，必有得天时者矣；然而不胜者

3、，是天时不如地利也。1、之1：的2、城：内城；3、郭：外城。4、环：包围。5、而1：表承接6、攻：攻打7、之2：它8、而2：却9、胜：胜利10、得：得到11、然而：既然这样，那么（但是）12、是：这（譬如有座）内城方圆三里、外城方圆七里的小城，（敌人）包围并攻打它却不能够胜利。（敌人既然来）包围并攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了。虽然这样，却还是不能取胜（的原因），这正是说明有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地理形势。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。第三段：事例二（守城）——地利不如人和城/非不高也，池/非不深也

4、，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是地利/不如人和也。护城河兵：武器；革：盔甲抛弃离开修辞：排比句式：双重否定强调突出“人和”的重要（又譬如，另有一座城池）城墙不是不高，护城河不是不深，（士兵们的）武器和盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不充足，但守城的士兵们抛弃了城池离开了它，这是说明有利的地理形势（又）比不上得人心、上下团结。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之（者），是地利不如人和也。霸权主义第四段：总结论点（排比句）故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。限制划定的边疆界线巩固国防建立威信闭关锁国改革开放和平发展用；凭

5、借、依靠所以说，不能用划定的边疆界线来限制人民（定居而不迁走），不能凭借山河的险要来巩固国防，不能凭借武器的锐利和盔甲的坚固来建立威信。。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。guǎ，少达到极点亲：族内亲属。戚：族外亲属。服从同“叛”，背叛。拥有民心的君主对比以民为本，施仁政，行王道得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。[译]施行仁政，得到民心的人，帮

6、助他的人会很多；施行暴政，失去民心的人，帮助他的人就很少。缺少帮助达到极点，连族内外的亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，全天下人都会顺从他。用全天下都顺从的力量去攻打连亲属都背叛他的人，因此，（在这种情况下）得道的君子要么不战，若战，就一定会获得胜利。”第一段第二段（攻城）第三段（守城）第四段表明中心论点摆出典型事实阐明道理核心论证的思路结构天时不如地利地利不如人和层进式论证方法：1、举例论证2、对比论证写作特点：排比双重否定句式讨论：孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？答：“天时”、“地利”——客观因素（不可变）“人和”——主观因素（可控制）回顾全文，看看哪

7、些名句在今天仍被人们经常引用？施仁政，得民心民本主义：民为贵，社稷次之，君为轻。（民心所向是关键——人和）【天时不如地利，地利不如人和。】1、天时决定战争胜负的三要素2、地利（哪个要素更关键？）3、人和【得道者多助，失道者寡助。】古今异义城是池兵城市内城池塘护城河判断词这士兵兵器古今异义委去域亲戚委屈，委婉抛弃地界n.限制v.到（往）某地离开，距离泛指跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭或其他成员族内的亲属；族外的亲属1、天时：指适合作战的时令、气