大六壬五变中黄经 释义.pdf

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1、五变中黄经释义释己身章日为己身最要明。以日干为占者之人，按灵支指龟云：先寻日上鬼，后寻冲破刑害，次看二马、五气、三传年命。若灾福不在三传内，筮卦之人，没奈何矣。假令甲日甲课在寅，便论地下寅上，仰见是何，干支是何，将若克今日干，更有气凶如白虎乘墓，神就日上克，必主官讼。若元武加日克今日之财，主损财。如不克财，只克日干，即主恶人挂惹口舌。假令甲日戊为财，庚为元武，加日是损财，三传中无戊，即主恶人口舌。若青龙乘旺气克日，主因财物官司，或因官司破财。如见太阴、天后、六合此三神就克战当日妻财，必主损财妻厄。假令甲日以己为妻，三传中建己日上，见此三神建得乙为之，主妻生事。若有朱蛇常空，可论小儿事决矣。次

2、论天上日干，所行临地下支辰，两位相加之地，不得交相克。若所行之地，有上下克制事宜，守旧，不得进用。假令天上日是木，所临地下是金，带勾陈，便忧官事。若三传行年本命，更有朱雀、天空、太阴，或有寅辰，更不取别凶，便是官事。如见地下金，克天上日，若天上日是白虎、天后、螣蛇，更日行墓，绝死病衰，即主身病。若更天上三传，见白虎建干克日，即死。若是六合克制，主和合中起口舌，更五神不正，主奸淫。若青龙、太常有克制，多主筵会酒食口舌。元武、天空克制，主失脱破财。若天上日与地下日俱不克战，则吉。三传无系克无制。三传上下，若无克日干，即吉。克日即凶。兼行年本命上有一处克日合凶，却三传上下自制，兼系与将不和，名曰内

3、战。虽有克日，亦不为凶。假今日丙，或初传见壬，壬是白虎合凶，却末见戊丑未辰戌为解，反吉。如中传是金，金又生壬，助鬼即凶。末传旺土，即为自战。又上下所乘不和，亦名自战。凡三传，为他人兄弟外亲事，不要克日，则吉。若有一传克我，即凶。三传助克，为凶。若一传克日，却与二传不和，即为救，为他人兄弟不和，即为我者。故曰自克自系合吉。上下吉神兼吉将，自然求遂得安宁。要三传上下神将，俱不克日，又要天上日与地下日神将，相生不战，则所求皆吉。如三传不旺，兼克日干，或天上日不得地落，空亡求事，断凶。假令十一月丙寅日丑，将戌时地下日，复见天上日入庙，兼带财还家，盖日上申丙日遁，得丙申丙临丙，是地下日复见天上日入庙也

4、。丙以申为财，申加巳是带财还家也。又丙寄巳天上，巳起临寅，亦所行有财有禄。丙日遁得庚寅，庚乃丙之财，巳为日之禄，地下寅又生天上丙火，是上下神将相生也。故曰：上下吉神兼吉将，是所求成遂也。释他人章三传年命克我身。课忌三传干支，及行年本命上神建干，克今日日干，地下干为宅，为己身，以天上日为我所行之地，更得见何干，视有气无气，克与不克。若有一处克地下日干，为克己身也。再以时遁，见天上时干有何变动。如十一月丑将甲午日壬申时，以壬申时遁，起庚子，至亥上，得甲辰临亥，今日甲干立长生之地，为有气，吉。只为他鬼莫相亲。以年命三传上建干，尽皆他人，如克我今日干，凶。余虽有克，我无路，何畏之有。不在三传年命，虽

5、有克，无路，是不亲也。克我无气身自吉。要今日鬼在无气之地，日干上下有气，更日不在衰绝病败之乡，是以克我无气，我身自喜矣。我复克兮不害人。三传年命建干切，是要我克为财，主吉。故曰：不害人也。释宗亲章莫执行年本命亲。行年本命克日，主亲人相害，其理全在支干三合、六合，有德方可言亲。若无干支合，兼无德，虽有年命上神克日，只为外亲，不在宗族之类是也。建干合之带支分。假令十一月丑将甲戌日巳时，初传戌，临寅得甲，戌下得丙，寅戌中有辛，合丙将得六合，辛金克日干甲木，是主亲人因和合事，起口舌，喜丙火生寅，辛金绝寅，不能相合，未足为害。又中传午临戌，得庚午为白虎，庚金克甲日，主因亲人和合得病，难痊。午临戌，为五

6、行入墓，凶，终不死。若专言甲在寅，又临午，合死。所谓不死者，以白虎乘午自战，又天上甲在戌，戌居寅，病甲木，临寅为入庙，亦主不死。干合支合为亲类，仔细消详论假真。论亲疏人相害，要今日鬼在支干三合、六合，兼有德有贵，方可断是亲人相害。若今日鬼所临之地，在六害刑冲，兼干冲战，又坐四杀处，上下克制，亦不亲也。如甲戌日，以戌中辛金克日为鬼，戌临三合，主亲人。如戌临酉，乃自刑，亦害，为不亲也。或戊立于丑甲，虽畏戌中辛，若行年是戌，合亲，谓甲至丑得贵，辛至寅有贵，是有德合，主因亲人凶事。若戌立于丑，不临年命，亦非亲也。谓丑是戌之刑，又为辰戌丑未四杀，刑害带杀，是不亲也。故曰认假真矣。凶神克害日辰上，与日何

7、类辨元因。不见克今日鬼，今日干上又无制剥，即吉，亦恐有克日上之神类，看是何宗亲有凶，取五刑断之。假丙日是火，三传年命，不见水，即吉。再论日上建，若是土干，又三传俱旺，土主子孙之凶，日上丁火，三传阴火，主妻灾，旺阳火，主父凶。日上建得木，三传俱旺木，必主是妻之外亲相害。日上建得金，三传俱旺金，主母凶。日上见阳水，只取为鬼，阴水为兄弟争竞。若不见今日鬼，先寻克本元神定之，可知其何亲属主灾。盖课中遇蛇、勾、空、元、