欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:52245963
大小:1.74 MB
页数:57页
时间:2020-04-03
《2012高中语文 第六单元第18课《演讲与辩论》课件 新人教版选修.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第18课 齐桓晋文之事知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏第18课基础自主学案吝啬;……的原因;用来推及到;到了……;妻子儿女;中原一带;可以凭借;跟随着……;六、文言句式1.判断句(1)是乃仁术也(2)夫子之谓也(3)是诚不能也(4)是折枝之类也(5)是罔民也2.被动句百姓之不见保3.宾语前置(1)臣未之闻也(2)莫之能御也(3)牛何之(4)然则一羽之不举(5)舆薪之不见4.状语后置句(1)王坐于堂上(2)构怨于诸侯(3)使天下仕者皆欲立于王之朝七、背景探寻在两千多年前,中国的思想领域曾
2、经经历过一个辉煌的时代,产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子,以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才,雄踞“亚圣”之位,使儒学得以发展。孟子曾说:“予岂好辩哉?予不得已也。”意思是说,哪里是我喜欢辩论呢,当邪说异端损害到正道时,我不能不起来,阐述自己的主张罢了。而战国正是这样一个时期。当时列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”
3、的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的“仁政”“王道”主张。这就是著名的《齐桓晋文之事》。课堂互动探究[文本·探究]1.齐宣王为什么问齐桓晋文之事?孟子并非真的不知道“桓文之事”吗?【提示】齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一,齐宣王问“
4、桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法。孟子并非不知道齐桓晋文之事,如果直接回答了,就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰,说服齐王的意图便绝难实现了。所以,他巧妙地回避了这个问题,用“臣未之闻也”这样的话推掉了。2.既然是游说,首先要抓住对方心理。齐宣王急于成就霸业,提出齐桓公、晋文公的话题;孟子反对以武力统一天下的“霸道”,故而提出推行仁政的“王道”话题。孟子是怎样委婉地转换话题的?【提示】齐宣王急于成就霸业,提出齐桓公、晋文公的话题;孟子反对以武力统一天下的“霸道”,故而机智委婉
5、地把话题引向“王道”。但下文又不正面谈“王道”,而是用“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心,具备行王道的人格基础,借此鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心。接着又宕开一笔,先说“百姓皆以王为爱”,再为齐宣王辩解,使谈话气氛趋向和缓,进入融洽的交流情境。又以“牛羊何择焉”,话锋一转,再为百姓辩解。齐宣王只好无可奈何地自我解嘲。然后孟子好言安慰,以免使齐王失去对王道的兴趣。于是齐宣王称赞孟子善察人心,悉心向孟子请教。这一部分又打又拉,忽起忽落。百姓的揣度,宣王的辩解,孟子的阐说,交错间杂,曲折起伏,最终把齐宣
6、王注意力集中到仁政上。3.中国自古有援事析理、引喻设譬的论说传统。熟读本文,细心体会,举例说明。【提示】孟子举出“以羊易牛”的事例来说明齐宣王这样做出于一种不忍的同情心,体现了仁爱之道,援事析理,使人可信;孟子又善于设喻引譬,如,“力足以举百钧,而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等等,非常生动而又言简意赅地说明了道理。4.本文气势浩然、逻辑严谨,请简要分析。【提示】本文铺张扬厉,纵横恣肆,各段之间又联系紧密,一气呵成。孟子散文的
7、气势源于他坚毅的人格,他对自己的主张,坚定不移的信念和广博的学问,气盛则言宜,所以谈起话来理直气壮,刚柔相济,词锋犀利。但本文不仅波澜起伏,气势磅礴,而且逻辑上十分严密,一环扣一环,表面上散漫无纪,实则始终围绕“保民而王”这一中心论点,层次清晰地步步深入,由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础,进而论述不行王道是不为,而非不能。不为王道是因其心存霸欲,所以又力论霸道的不可行及其危害。至此,孟子才展开仁政蓝图,令齐王心动目眩,迫切希望实行王道,于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河,
8、水到渠成,顺理成章。[文本·拓展]1.下面是《庄子·秋水》中的一则故事,仔细体会庄子与惠子的辩论技巧,与同桌排演这则短剧,进一步揣摩辩论的语言和方法。庄子与惠子游于壕梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”【点拨】庄子与惠子的辩论,如果从
此文档下载收益归作者所有