建筑善的当代反思及其三个维度.pdf

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1、第28卷第4期北京建筑工程学院学报V01．28No．42012年12月JournalofBeijingUniversityofCivilEngineeringandArchitectureDec．2012文章编号：1004—6011(2012)04—0069—05建筑善的当代反思及其三个维度秦红岭(北京建筑工程学院文法学院，北京100044)摘要：在对建筑的善恶评价问题进行3"-代反思的基础上，提出建筑伦理的基本目标和主要使命是避免建筑恶而追求建筑善．建筑善是普遍的一般的善在建筑领域中的体现，表达了建筑的一种属性或应该秉承的价值追求，是建筑活动的最高道德境界．作为建筑伦理研究的基本问题，从

2、人本、审美和工程三个维度探讨了建筑善的具体内涵，奠定了建筑伦理规范与行动规则的价值基础．关键词：善；建筑善；建筑伦理中图分类号：B82—05文献标志码：AIntrospectionofArchitectureGoodnessanditsThreeDimensionsQinHongling(SchoolofHumanityandLaw，BUCEABeijing100044)Abstract：Thisarticlepointsoutthebasictargetsandmajormissionsofarchitectureethicsistoavoidarchitectureevilbutpur

3、suitarchitecturegoodnessbasedonintrospectionofthegoodandevilissueofarchitecture．Architecturegoodnesshasthegeneralcharacterofgoodness，itexpressesonenatureofarchitectureorvaluepursuitthatshouldbefollowed，anditisthehighestmoralrealmofarchitecturalactivity．Asabasicissueintheresearchofarchitecturalethi

4、cs，thisarticlediscussesspecificconnotationofarchitecturegoodnessfromthreedimensions，namelyhumanity，aestheticandengineeringandlaidoutthevaluebasisofarchitectureethicscodeandtherulesofaction．Keywords：good；architecturegoodness；architectureethics建筑伦理的进一步发展需要我们关注其伦理准则和行动规则的内在基础，即首先应当确立一种有建筑善的当代反思关建筑善恶的

5、价值观，以此判断建筑发展是否促进和提升了人类的福祉状况．本质上说，这就是建筑对建筑的善恶评价，有其历史的渊源与悠久传的善恶问题，或可表述为“建筑善”的问题．作为建统．从人类建筑文化的起源及发展历程来看，建筑筑伦理研究的一个基本问题，探讨它将有助于提升所表现出的丰富文化内涵、精神意义和价值尺度，使建筑伦理研究的理论深度，为建筑发展提供合理的人们很早就认识到人类的建筑活动是一种具有价值价值指导．负载的活动，凝结了一个社会政治的、宗教的、文化的、精神的诸多特性．这其中，尤其内含着丰富的伦理道德成份．收稿日期：2012—09—18基金项目：国家社科基金“建筑伦理的体系建构与实践研究”阶段性成果(1

6、2BZX074)作者简介：秦红岭(1966一)，女，教授，硕士，研究方向：建筑伦理与城市文化．70北京建筑工程学院学报在我国，传统建筑及城市营建是礼制秩序的象本质与社会责任的深层思考．征，是封建等级伦理的表达工具．由于在社会生活、西方建筑思潮、价值标准多元主义以及晚期资家庭生活、衣食住行和生养死葬的各个层面都要纳本主义的文化逻辑给中国建筑界带来了不小影响．人礼的制约之中，所以，作为起居生活和诸多礼仪活中国建筑界同样出现了一定程度的价值混乱，尤其动的物质场所之建筑，便属于国家仪典的范围，理所是工具理性不断膨胀与价值理性逐渐式微的状况．当然要发挥“养德、辨轻重”，维护等级制度的社会同时，在以市

7、场为导向的功利主义、强大的商业逻功能．从周代开始，以礼制形态表现出的一整套古辑、行政权力的干预等背景下，中国建筑业一方面呈代建筑等级制度便是这一制度伦理的体现．具体来现出前所未有的繁荣局面，另一方面却出现了一些说，建筑体量、屋顶式样，开问面阔、色彩装饰、建筑令人忧虑的问题．例如，许多大型公共建筑和商业用材，如此等等，几乎所有细则都有明确的等级规建筑不同程度地存在着贪大求洋、浪费资源、盲目模定，建筑往往成了传统礼制和伦理纲