《劝学内容理解》PPT课件.ppt

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1、劝学荀子荀子荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，韩非和李斯都是他的学生。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。荀子推行“性恶论”，目的和作用是什么？（喻馨仪）荀子并非完全主张性恶，而是说：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”他对天性的定义在于“自然和本能”，而性恶如何产生？“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让

2、亡焉…。”就是当人无法克制自己的欲望时，如同禽兽一般，失去道德，恶便由此而生。荀子只是从人和禽兽间相同之处著眼，如此便人和禽兽无异。人之性恶，其善者伪也－－荀子《性恶》荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。为什么“劝”？中心论点：学不可以已①学习的意义②学习的作用③学习的方法和态度④三方面展开论述怎样劝？中心

3、论点是怎样提出的？（王春媛）后三段和中心论点的关系？（王春媛、刘扬、彭忱、任越）规范的议论文：是什么：中心论点：学不可以已（片言居要）为什么：学习的意义：学习的作用：怎么做：学习的方法和态度：1、中心论点：学不可以已君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2、学习的意义（5喻）提高改变青冰金直木木君子生非异也，善假于物也。3、学习的作用弥补不足（5喻）假舟楫绝江河假舆马致千里顺风呼闻者彰登高招见者远跂而望见者博积善成德，而神明自得，圣心备焉。4、学习的方法和态度（10喻）不积跬步不积小流积土成山积水成渊不积（反）

4、积（正）积累4喻坚持4喻不持（反）骐骥一跃持（正）驽马十驾舍（反）锲而舍之不舍（正）锲而不舍专（正）蚓不专（反）蟹专心2喻蚯蚓的“上食埃土，下饮黄泉”是如何体现用心的专一的？（王亦然）为什么螃蟹的行为，就是用心浮躁呢？（王璐）比喻太多了，是否显得繁琐？（吕铮、王璐）比喻论证：设喻的基本原则：“以其所知，喻其所不知”把抽象的道理借助20个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。对比论证：不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。本文用了什么论证方

5、法？（孙海涛）规范的议论文：是什么：中心论点：学不可以已（片言居要）为什么：学习的意义：提高自己、改变自己学习的作用：弥补不足怎么做：学习的方法和态度：积累坚持专心一、通假字：（三会：本字，通假字，意思）①輮以为轮通“煣”使弯曲②虽有槁暴，不复挺者通“又”③知明而行无过通“智”智慧④君子生非异也通“性”资质，禀赋二、古今异义①君子博学而日参省乎已古：广博地学习今：知识、学识的渊博②金就砺则利古：金属制品今：黄金③蟹六跪而二鳌古：蟹腿今：跪下④蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿今：坏人的党羽。帮凶。⑤非蛇鳝之穴无可寄托者古

6、：寄放，托身今：付托，寄寓⑥輮以为轮古：以（之）为，把（它）做成今：用于对人或事物作出判断。⑦假舆马者古：借助今：与“真”相对三、词类活用①假舟楫者，非能水也名词作动词。游水。②君子博学而日参省乎己名词作状语每天③上食埃土，下饮黄泉，名词作状语向上，向下四、特殊句式介词结构后置①取之于蓝，而青于蓝――于蓝取之，而于蓝青。②而寒于水――而于水寒。③君子博学而日参省乎己――君子博学而日乎己参省定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。――蚓无利爪牙，强筋骨省略句：骐骥一跃，不能（跃）十步判断句：①君子生非异也，善假于物也。②非

7、蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。固定用法：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的办法。常用虚词：于之而常用实词：绝强假望闻疾出自本课沿用至今的成语青出于蓝而胜于蓝锲而不舍