重塑批评主体性 建构文艺新秩序——第三届中国新锐批评家高端论坛综述.pdf

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1、第35卷第5期云梦学刊V01．35．No．52014年9月JournalofYunmengSep．2014重塑批评主体性建构文艺新秩序——第三届中国新锐批评家高端论坛综述徐先智(安庆师范学院，安徽安庆246011)由北京大学影视戏剧研究中心、湖南文艺批评了一个对比，批评大陆文学批评家们大多过分“专家协会、《文艺争鸣》杂志社与湖南理工学院共同主业”。古远清教授说，佘光中“左手写诗，右手写散办，由《当代文坛》杂志社、《海南师范大学学报》、文”，能兼中文系主任，又可任英文系主任，“两手相《国际汉语诗歌》杂志社协办的第三届中国新锐批合能搞翻译”；另一方面余光中学问也做得

2、好，而且评家高端论坛不久前于湖南理工学院举行，论坛本人也“好玩”。面对这样的对象。如果我们的批评家们着“重塑批评家主体形象。建构新世纪文艺秩序”的过分“专业”，则往往难以准确把握。而且，余光中作宗旨．聚集了来自全国各大学、研究机构和学术报品佳，人品更佳，为人颇有宽容之量，“有一种大师的刊的三十多位新锐批评家、学者及部分来自湖南本境界”，相比而言，我们的文学批评对待作家和作品土的作家与诗人，论坛围绕当下中国文学创作和文则极为缺乏一种“同情之理解”的态度，这也是我们学批评的现状与困境，以“全媒体时代的写作边界的文学批评正逐渐走向无效与没落的原因之一。与批评伦理”为议

3、题。对当下中国文学批评的状况虽然已经走过了政治对文学的统摄的时代，但与态势，全媒体时代文学写作与批评面I临的挑战，无论是对于当下中国文学的创作还是批评．政治性以及新世纪诗歌批评的边界与伦理等具体命题，展的规训依然普遍存在，有一些已经为创作者和批评开了卓有成效的探讨。论坛由湖南理工学院院长余者内化为自觉的选择，在某种程度上，政治的社会三定教授、北京大学艺术学院教授陈旭光、北京师化，使得其话语依然得以在当下中国获得活力。在范大学文学院教授谭五昌共同主持。论坛讨论热烈当代中国，“人民”这一概念，在相当长的时间内成而深人．观点时有交锋。批评家们在交流中就不同为文学的价值

4、与合法性的来源，由于这一概念并不的各种具体问题取得了许多共识。像“阶级”和“阶级斗争”具有那么强的时代痕迹，因一、当下中国文学批评的困境与建议此直到现在也还是许多作家和批评家对待文学选在消费社会逐渐向我们走来的时候，中国当下择的一个重要标准，在他们看来．“人民”是一个不的文学批评似乎没有准备好应对这种变化。文学批证自明的概念，具有天然的正当性，是一个自然而评凭借的“崇高”、“美感”、“深度”等等价值准则已然的文学目标。然而，“人民”是否是一个不需要辨被“日常生活”所解构，“人性”、“历史”、“责任”等等析的概念呢?到底什么样的人才是“人民”，什么样价值标尺也逐渐

5、被消费逻辑所统摄而归于“无效”；的人不是“人民”?当“人民”成为文学创作和批评的作为批评的主体。文学批评家们同样被这种逻辑所准则时，这种创作和批评在表达什么?对此，南京大规训。面对如此现状．当下中国文学批评到底应该学文学院教授张光芒有着一番极为精彩而深刻的走向何处?这是与会批评家与学者们首先讨论到的发言。对于一个人们习以为常的概念，张光芒教授问题。经过一番仔细的辨析，认为“人民”概念已经变得相专事海外华文文学研究的中南财经政法大学当混乱，甚至在很大程度上已经成为了一个无效的教授古远清对当下中国文学批评的现状十分不满，概念。张光芒分析道，“人民”原本是一个历时性的

6、他以自己的研究对象台湾著名诗人余光中为例作概念。是随着时代的变迁而不断更新自己的内涵，收稿日期：2014—04—11作者简介：徐先智(1982一)，男，江西九江人，安庆师范学院讲师，文学博士，主要研究方向为中国现当代文学。云梦学刊却往往被当成一个共时性的概念，成为阶层划分的针对毕光明教授认为应该重建文学与大众之工具：“人民”是一个整体性的概念，在“你是人民，间的联系这一问题，华南理工大学新闻与传播学院但人民不是你”的逻辑困境中，显示着对个人价值教授徐肖楠提出了自己的看法，他认为当下文学批阐释的无能为力，它无法作为一个个体概念而直面评不应该过分被“大众”牵绊，文学

7、批评应该注意自蕴含丰富人性的文学。显然，“人民”这一概念并不己的主体性。在徐肖楠看来，中国当代文学批评已是不证自明的，它是被建构的，并且在最大程度上经走人了一个迷宫．我们必须像古希腊英雄特修斯被神圣化，却又在最大程度上被虚空化，这个高高那样循着线团走出迷宫，那么文学批评如何走出迷在上的概念，是极易被工具化的，从而成为棒打文学宫?徐肖楠认为就像根本的问题不在怎么活而在于的“正确工具”。张光芒以“人民”这一关键词作为切为什么活一样，文学批评也同样不在于批评方式、入口．透视了中国当下文学创作和文学批评中依然批评态度和批评对象的改变，而在于文学立场和生存在的这种无可奈何

8、的窘状，针对文学“人民性