现象学视野下的具象表现绘画与《逍遥游》.pdf

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1、第27卷第3期盐城工学院学报(社会科学版)Vo1．27No．32014年O9月JournalofYanchengInstituteofTechnology．(SocialScienceEdition)Sep．2014现象学视野下的具象表现绘画与《逍遥游》周颔(湖南第一师范学院美术系，湖南长沙410205)摘要：《逍遥游》是《庄子》的总论，集中体现了庄子对精神自由的祈向。《逍遥游》有三个方面的思想：至人无己；拔俗；无用之用。通过解读《逍遥游》文本，力图挖掘其对于当代中国具象表现绘画艺术的某些启示。首先论述画家如何通过“待道”的途径实现“无待”，达到至人无己的生命境界。其次论述艺术沦为俗务

2、的种种表现以及拔俗对于具象表现绘画的重要性。最后论述了将具象表现绘画树之于无何有之乡，实现其无待逍遥游。关键词：具象表现；逍遥游；至人无己；拔俗；无用之用中图分类号：J20—02文献标识码：A文章编号：1671—5322(2014)03—0078—04具象表现绘画一词是法国艺术评论家让·克影响。莱尔在1975年法国策展中使用的，他用这个词来一、至人无己形容欧洲一批“画家中的画家”，来概括那些认真观察细微真实的事物，注重表现视觉真实和精神庄子日：“至人无己，神人无功，圣人无的画家的作品特征。具象表现绘画理论在20世名”2』l。“至人”是庄子提出的一个名词，至者，纪90年代初由华裔法籍画家

3、司徒立引人中国。到也，达到人了。无己，意指没有偏执的我见，即中国具象表现理论基本上经历了两个阶段的发破除自我中心，而臻于与天地精神往来的境界。展，初级理论与胡塞尔现象学以及海德格尔到梅《逍遥游》：“夫列子御风而行⋯⋯此虽免乎行，犹洛·庞蒂的存在主义现象学紧密相连，而高级理有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以论则与马里翁现象学以及道庄思想紧密相连。游无穷者，彼且恶乎待哉!”[2114庄子认为若能顺徐复观认为：“庄子本无意于今日之所谓艺着自然的规律，而把握六气的变化，以游于无穷的术，但顺庄子之心所流露而出者，自然是艺术精境域，那还有什么依待的呢!“有待”是指人自己神，自然成就其艺术

4、的人生，也由此可以成就最高不能支配自己，而须受外力的限制甚至支配。的艺术”-lJ5。。《庄子》分内篇、外篇和杂篇，学界“无待”才能逍遥游，才能做到至人无己。一般认为内篇为庄子所著，集中代表了庄子的思至人无己的思想与具象表现绘画有着共通之想精华。内篇共七篇，《逍遥游》是其中的首篇和处。庄子对至人无己的思想的展开是从鲲鹏和蜩总论。“逍遥”一词不是庄子的首创。《诗经·郑鸠的对比人手的。逍遥游开篇描写了鲲鹏逍遥游风·清人》即日：“二矛重乔，河上乎逍遥”，《楚辞的壮观景象，接着也描写了蜩与学鸠的逍遥。·离骚》亦日：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相“此小大之辩也”表明庄子认为逍遥是有层次的，羊”。在这

5、里，“逍遥”是安闲自得的意思。《庄他所向往的是那种最高层面的无待逍遥。子》中用到“逍遥”的概念，大多也袭用这个含义。具象表现绘画中的现象学式的观看，亦即待顺着《逍遥游》的思想脉络，从三个方面来探讨逍道，有助于实现绘画写生活动中的无待逍遥游。遥游思想与具象表现绘画的共通之处以及可能性在具象表现绘画艺术的摹写之初，是有待的状态，收稿日期：2014—04—10基金项目：湖南第一师范学院院级课题研究成果(XYS12S13)作者简介：周镢(1980一)，男，湖南长沙人，讲师，硕士，研究方向：油画创作与研究。第3期周镀：现象学视野下的具象表现绘画与《逍遥游》·79·即客体对象与主体画者是物我对立，

6、物我相待的主体通过观看和心手相随的技艺，终于感觉关系。通过对客体对象的摹写，有待怎样才能转到在画面上实现了对客体的实在把握，画面中的为无待呢?对象似乎获得了实在的生命。此时，自我的封界有待进人无待的途径便是待道，即“乘天地取消，主体精神跃出“我”，与客体对象相通，进入之正，而御六气之辩”。没有任何先验的现象学了物我两忘的艺术境界。“在人生忘我的一刹式的观看和摹写，顺万物之性，合乎自然之道，亦那，艺术fl,灵诞生了。此时一点觉心，静观万象，即待道。现象学式的观看，涉及现象学的还原。万象如在镜中，光明莹洁⋯⋯这自得的，自由的各还原并不是针对现象，而是恰恰相反，是针对主个生命在静默里吐露光辉

7、”【4j】们。此刻，有待通过体，针对主体的各种非现象学态度。一旦我们悬待道的途径，实现了无待，达到了至人无己的至美置了各种先见、概念和荒唐的理论，现象就会自己境界。向我们显现。待道的过程是一个顺真我之性，不断摆脱偏直观首先意味着一种对于事物的直接把握的执的小我和扬弃伪我的过程。无我才能实现毫无态度，要求悬置一切先见和概念。然而，流行和惯先验的观看，恢复人与自然的原初关联。至人无常的绘画样式和思维方式总：是抢先于一切对于事己是对自我生命精神的超越