文字品味都去哪儿啦.pdf

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1、吾教吾学wuJlaowuxu囤个好导演，更要像杨丽萍一样，既做个好演员又做个好导演。”“刘晓庆提前三个小时站在幕后的黑暗中，不跟任何人说话，老师为了上好每节课要不要提前‘入课’，在课前三分钟口或三十分钟，就把要上的课过一下电影呢?”芜“冯小刚、李安、卡梅隆三位导演都有孩子气，冯小刚‘抗湖县逆’，李安‘纯真’，卡梅隆敢‘冒险’。其实，每个成人的心中都南有孩子气如影随形地跟着。有人说这是另一个‘真我’。我们湖d，常说成为你自己，这个自己就包含孩子气。一名小学教师特学别要有孩子气，善于把心中内在的小孩气放出来，乐

2、于和孩潘子一起玩。”华“从表面上看，卡导的潜海不务正业。可正因为如此，他胜才看到了别人不曾看到的海底景观。他还把这景观变成画面和故事与人分享。他追求冒险，他敢于探索，他善于与人分享，正是这些使他成为有大格局的人，他执导的电影也成了大片。我想，每个孩子的内心世界不也有一片深不可测的大海。我们能像卡梅隆一样潜入孩子心海探索吗?我们能像卡不久前，笔者听了几节《罗布泊，梅隆一样胸怀大格局教好每一节课吗?”消逝的仙湖》公开课，并在网上搜集“杨丽萍自编、白导、自演大型舞剧《孔雀》，是一位名副了有关这一课的教案，发现许多

3、老师其实的大舞蹈家。一位优秀的教师也应当像杨丽萍一样，能教学中都用到了“罗布泊”图片，而且够独立开发课程，独立设计教案，独立举行公开教学。”使用图片的教学环节设计几乎如出“杨丽萍有三点值得我学习：一是把舞蹈作为一种信仰；二是把自然、生活和生命过程当做老师；三是表演舞蹈《孔一辙。雀》人鸟合一。教师能不能以生为本，把教好孩子当作信仰?上课开始，老师们都会花不少时能不文能和学字生心品心相印味，在课都堂上通去过对话哪做到儿师心、生啦心间展示一组“过去的罗布泊”碧水蓝合一?能不能放开视野，多看看自然、生活与生命的无字

4、书?”天的彩色图片，接着要求学生从课文第四个“对话”环节的创意设计，是把上述三个视频中的中找出与这个画面相应的文字片段。“对话”当作“被除数”(定数)，每位教师的“对话”看成“除数”“在遥远的过去，那里却是牛马成群、(变数)，“商”的大小取决于“除数”。如果不去“对话”，“除数”绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。”就是零。“罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，这就是我学着“创客”设计的一次“创课”。它的形式是新在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神颖的，内容是充实的，主旨是深刻的。在“对话”的环节，我并没仙一般。在船的不

5、远处几只野鸭在湖有“高高在上”地大谈什么道理，而是巧妙地通过几个算式、几面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌幅图片、几段视频进行启发、引导，让老师们真正发挥主体作用，在轻松愉悦的氛围中自觉反思，自在感悟，自由表达。唱着。”在我看来，无论哪一天，无论哪间教室，无论哪位教师，老师们再展示一组“今天的罗布只要你愿意做一名“创客”去“创课”，都能上出别开生面的公泊”一望无垠的荒凉景象图片，并让开课、示范课、讲读课、话动课⋯⋯学生从课文中找出与其吻合的文育毒·2014年9月·文化吾教吾学字。“一望无际的戈壁滩，没有一其二

6、，即便“过去的罗布泊”字。在这段苍凉的文字中，“一”棵草，一条溪。罗布泊，天空中不精美照片是真实的，也有了“今出现了5次。老师大可以引导学见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿天的罗布泊”荒凉景象的图片，生去揣摩，也可以用多媒体呈现越。”“荒漠是大地裸露的胸膛，我们的教学是不是简单地让学原句，并试试去掉“一”，比较分大地在这里已脱尽了外衣，露出生“按图索骥”般的对着图片找析用“一”或不用“一”有什么不自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边到文字就行了呢?同的表达效果。我认为，“一”的缘，你能看清那一道道肋骨的排曹文轩说：“你以

7、为这个世反复运用，说明罗布泊彻底荒凉列走向，看到沧海桑田的痕迹，界上，有什么是语言文字表达不了，从地面的一棵小草到天空的你会感到这胸膛里面深藏的痛清楚的吗?”语文教学重在品味一只飞鸟都消失了，完全荒芜苦与无奈。”语言文字。以上教学设计的套路了，死寂了。“一道道肋骨”特别执教者都想通过两组不同的是让学生先欣赏图片再在文中形象地描写了罗布泊的惨状，它“罗布泊”照片对比，让学生对罗找对应文字，其目的是用文字来像一个即将枯死的生命躺在大布泊的环境变化有更加深刻直观证明图片。我认为这种教学方式地上，奄奄一息，苟延残喘

8、，实在的印象，进而加深文章内容的理缺少真正的语文味。让人痛心疾首。如果能让学生用解。乍看起来，这种教学设计没有那么，本文该怎样教学才体心真正咂摸这些文字，不仅能深错，但细想一下还有两大问题。现语文味呢?刻体会到现在罗布泊凄惨的命其一，“过去的罗布泊”图片先看那段描述过去罗布泊运，也能感受作者深藏在这段文是真实的吗?的文字。我觉得学生需要反复朗字中的痛苦与无奈。而这些都是我们从这篇课文中知道，罗读它，才能体会“牛马