《红楼梦》象征颜色词.ppt

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1、《红楼梦》象征颜色词“红”的翻译DavidHawkes杨宪益戴乃迭vs.中国文化中的“红”在中国文化中，“红”字蕴含着吉祥与喜庆的积极意义。《新华字典》(2005)对“红”字所下的定义：红①像鲜血那样的颜色。②指受人宠幸。③红利。④姓英美文化中redLongmanDictionaryofContemporaryEnglish(2003)Red:adj.havingthecolourofbloodn.thecolourofblood“红”=red？后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次。（第一回）霍译：CaoXueqininhisN

2、ostalgiaStudioworkedonitfortenyears,inthecourseofwhichherewroteitnolessthanfivetimes.杨译：LaterCaoXueqininhisMourning-the-RedStudioporedoverthebookfortenyearsandrewroteitfivetimes.此例中的“悼红”应为“怀念过去的美好时光”之意，但对东方文化或者中国文化了解甚少的西方读者而言，Mourning-the-RedStudio是没有任何意义的，霍译用归化的方式把它处

3、理成NostalgiaStudio，LongmanDictionaryofContemporaryEnglish对nostalgia的定义是afeelingthatatimeinthepastwasgood,ortheactivityofrememberingagoodtimeinthepastandwishingthatthingshadnotchanged.这个译文准确地传达了原文的精神。作者以“悼红轩”为书室名所提示的，是写了对由女性所代表的美的毁灭的哀悼。归化：是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习

4、惯的表达方式来传达原文的内容。归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地道的本国语言。归化翻译有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。那宝玉一心裁夺算盘，痴痴的回至怡红院中，正值林黛玉和袭人坐着说话呢。（第三十六回）霍译：Itwasareflective,self-criticalBao-yuwhomadehiswaybacktoCourtofGreenDelights,sobemusedthathescarcelynoticedwherehewasgoin

5、g.Whenhearrived,Dai-yuandAromaweresittinginconversationtogether.杨译：Turningthisdiscoveryoverinhismind,BaoyuwalkedbackinadazetoHappyRedCourtwherehefoundDaiyusittingandtalkingtoXiren.霍译对此例进行“脱胎换骨”的处理。原文中的“红”在霍译竟译为对立词green，这是让许多从事翻译研究的人感到耳目一新的例子，这也是文化归化处理的典型。在中国传统文化中，“红”就

6、是象征大吉大利，给人一种喜庆的色彩。而在西方文化中，red一词不能表达这种含义。霍克斯把袭人翻译成“Aroma”，取芳香袭人之意，这就对了。而误读呢，则是文化观方面的思想问题，比如，霍克斯把“怡红公子”贾宝玉翻译成“greenboy”(怡绿公子)，并把怡红院翻译成“CourtofGreenDelight”(怡绿院)，抹去了贾宝玉这个人物的“红色”特征，这就是文化误读了。误读改起来也难，因为文化的交流需要克服很多民族隔阂，《红楼梦》英文翻译的历史已经有100多年了，至今还存在着很多问题，最主要的麻烦还是出在“误读”这个层面上。——裴

7、钰《从《红楼梦》到奥巴马演说的翻译》“管姻缘的有一位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住。”（第五十七回）霍译：TheysaythatmarriagesaredecidedbyanOldManUndertheMoonwhojoinsfuturecouplestogetherbytryingthemroundtheankleswithascarletthread.杨译：It’sallthedoingoftheOldManoftheMoon.Ifhe’ssecretlyfastenedhisredthreadaro

8、undtheanklesoftwoyoungpeople.原文中的“红丝”是一个吉祥物，是月下老行善的主要工具，我们在翻译时务必要注意到“红”字译文在西方读者中所产生的联想。月下老行善的工具应该是带有喜庆吉祥之意的scarletthread，而不是