《邗江三百吟》与清代扬州娱乐文化.pdf

《邗江三百吟》与清代扬州娱乐文化.pdf

ID:51934708

大小:2.40 MB

页数:52页

时间:2020-03-19

《邗江三百吟》与清代扬州娱乐文化.pdf_第1页
《邗江三百吟》与清代扬州娱乐文化.pdf_第2页
《邗江三百吟》与清代扬州娱乐文化.pdf_第3页
《邗江三百吟》与清代扬州娱乐文化.pdf_第4页
《邗江三百吟》与清代扬州娱乐文化.pdf_第5页
资源描述:

《《邗江三百吟》与清代扬州娱乐文化.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、。目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5第一章《邗江三百吟》创作缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8第一节地方私志作品的渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·8第二节林苏门与《邗江三百吟》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11第二章《邗江三百吟》中的扬州娱乐文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..14第一节《邗江三百吟》中的娱乐文化概说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯14第二节说唱艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

2、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯15第三节戏曲表演⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯19第四节节同习俗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯22一、春节习俗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯22二、春秋佳节之娱乐活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯24三、庙会斋祠⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯26四、邗江风物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28第五节玩物清赏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯29一、文人商贾之玩物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

3、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯29二、百姓之玩物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30第三章《邗江三百吟》的艺术特色⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33第一节《邗江三百吟》独到的选材视角⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33一、关注正在发生的生活⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33二、关注生活的细节⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯34三、关注文化意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯35第二节《邗江三百吟》的语言特色⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯36一、幽默诙谐,丰富灵动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯36二、生气勃勃,不避俚俗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯37第三节《邗江三百吟》的艺术手法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38一、诗文互补⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38二、质朴白描⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯40第四章《邗江三百吟》的社会文化价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4l第一节以诗存史⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯41一、不囿于官志规范,择要记述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯41二、注重社会民生情况的记述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

5、42第二节文学价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42一、风俗史表现方法的探索⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42二、诗歌题材和表现形式的丰富⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯43三、浓厚的人文关怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯43结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯44参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50吴吴

6、:《邗江三自吟》与清代扬州娱乐文化中文摘要中又捅要清代扬州百姓生活存在很多娱乐的元素,娱乐文化异彩纷呈,而《邗江三百吟》『F是对这一时期扬州社会生活的真实的记录,其中特别对娱乐文化给予了极大的关注。而且林苏门独具匠心地以诗文互补的表现手法,不仅融会使用了诗与文的体式,而且还吸收借鉴了竹枝词的取材视角,故而可以全面生动地反映当时的扬城生活。因而本文以其作为研究对象,挖掘《邗江三百吟》所反映的丰富历史材料,并在这些材料的基础上展开研究,以期更好地展示扬州娱乐文化,并认识《邗江三百吟》的文学、文化成就。全文由引言、『F文、结语三个部分组成。

7、引言主要介绍《邗江三百吟》产生的社会时代背景、学术界对《邗江三百吟》的研究现状,及本文的选题意义与价值。正文分为四章:第一章考述《邗江三百吟》所采用的“诗序结合”的表现形式的历史渊源,并介绍林苏门的生平,分析其写作《邗江三百吟》的原因。笔记体的记事古已有之,而“以诗存史”、“以诗证史”也是诗歌自产生以来便有的价值追求,因此考述二种体式借鉴与融合的渊源,便于我们深入研究《邗江三百吟》的艺术手法与艺术价值。此外,林苏门的生平经历、仕宦南北也是《邗江三百吟》能够取材独到的前提和基础,因此笔者在第一章第二节介绍林苏门的生平,并分析其写作《邗江

8、三百吟》的原因。第二章考察《邗江三百吟》中关于扬州娱乐文化的记载,分为说唱艺术、戏曲表演、节日习俗、玩物清赏四个部分。《邗江三百吟》展现生活的范围十分宽广,织就了一张大网,网罗了当时扬州城各个阶层、不同身份、不同地位的各

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。