我所認識的太極拳（原文）.doc

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1、我所認識的太極拳　　　　　　　　　　　　　　　蔡肇祺　著-1-　　　　　　　　　　　　　序　　相信，乃是一個人其自身的切實體驗；這，纔是真正的相信。然而，人却很希望人家相信他的話、他的人，而人家一不相信，就會很不高興甚至惱怒。肇祺踏進了心的世界十八年餘來，所說、所寫等所表現的，從來，沒呌人家相信它過。此乃由於肇祺深知：相信此事，除非其人自身有了切實體驗外，必都攙有或多或少的懷疑於其中所致。於是，要人家相信他所未曾切實體驗過的東西，那都枉然。說得庸俗一點，即：人家相信，肇祺也不會更好，人家不相信，肇祺也不會更壞，因肇祺與世無爭、澹泊於名利權勢，人家相信與否，是人家之事，但，不相信，則到頭來，吃虧

2、的，却還是人家那方，絕非肇祺這個人。而這，又因肇祺所說、所寫等所表現出的，皆必為絕對有用、有益於人人之故。-2-　　於拙著第一本單行本的序中，肇祺就這麽發過了重誓：「本書中所寫的，若有半點虛假，在諸大如來明鑒之下，我願受天誅地滅！」。當時，肇祺的心境，只臻於無執的分明界人即佛教所說的「如來」其人的心境罷了，所以，發的重誓，纔說「在諸大如來明鑒之下」。但，於公元一九七九年一月十三日三時十八分，肇祺恢復了本來面目空靈，且十八年來，由於處身在人心日見墮落的社會之中，以至使肇祺要人家相信之熱情，亦隨着成灰，而覺得：當年發該重誓於拙著序中的自己，實在太幼稚啦！看到肇祺寫的、說的等肇祺所表現出的，會不以為

3、真有其事，那只是其人之心，已沈淪於名利權勢甚至惡之中罷了，這，與肇祺何干？也因此，十七年來，拙著纔都不煩各書店代售，而只在肇祺辦的光華雜誌社售了。因為，肇祺只待有緣人！　　太極拳，由於肇祺鍊到了會發凌空勁後不到一年半，就踏進了心的世界、活在心的世界而具神通故，有的人，就誤為：肇祺的太極凌空勁，是屬神通而非屬太極拳。其實，那是不知實情之人的亂猜，這，看了本書，就會明白：肇祺的凌空勁，乃確確實實是太極凌空勁，-3-而非神通的。因為，肇祺所具神通，絕非太極凌空勁，所能望其項背者。這，又絕非看輕太極拳之說，而是事實為如此罷了。　　熱愛太極拳三十九年，而只因不愛名、不愛利、不愛權、不愛勢故，近二十餘年來

4、，肇祺纔都沒和臺灣的國術界人士接觸。而對太極拳界，則雖於十年前接過同門的一封信，要肇祺露一下功夫，但，肇祺却也置之不理過來了。這，又只一個原因：要露功夫，就要教人，這樣，纔合情、合理；但，踏進心的世界後的肇祺，却把時間都花在救人心、魂故，空不出時間，來教太極拳。然而，太極拳，却是從張三丰祖師起，一代一代傳到肇祺身上的，無論怎麽說，肇祺也不能忘恩負義地就此作罷，於是，就寫了這本書。而此乃由於：只要跟鄭曼青先生的門下，學會鄭曼青先生所簡化的簡易太極拳，則任何人看了這本書，即使不能鍊到大成，却也必能鍊成相當程度的緣故。但，這，却要具一個條件：其人愛太極拳，而把太極拳當做一藝、一道地追求着。　　鍊太極

5、拳而未到有勁可發之人，不要當起老師，來教人太極拳。-4-太極拳之路，乃當人家的學生好走；因一當起老師，就很容易走在顛簸於名利權勢的路段，而如此一來，則即使會進步，却也很有限啦！肇祺的一個已故太極拳學生，曾在臺南市活躍以太極拳一時，而過世時，臺南市長還當了其治喪委員會主任委員，且於其訃聞上，還稱他做「太極名家」。這，使肇祺看得啼笑皆非！而現在，肇祺也曾教過他一段很短期間的一個他的學生，數年來，也在臺南教太極拳，而被人家敬仰着！怎麽會有這種事？此乃：當今教太極拳之人與學太極拳之人，都金錢化了所致。當年，肇祺學太極拳，沒繳過學費；而肇祺教太極拳，也從來沒收過學費！肇祺，並非在自鳴清高，肇祺，乃只在說

6、，人與人之間，用金錢來連繫，則很容易沈淪於名利權勢，而鍊不成上乘的太極拳功夫罷了。當然，當今的太極拳界裏，也有教拳猶不收費之人，可惜的是：這種人已很少！　　這本書，明眼人一看，就曉得：若非肇祺的切身體驗，則絕對寫不出來；而其中，有關太極拳的機序與史跡，亦若非具神通，則為絕對無法得知者。肇祺的往世，是楊露禪第十六代嫡傳嗣，而從看不到-5-的世界，指導肇祺今生鍊太極拳到肇祺踏進心的世界不久的，即是張三丰祖師。張三丰祖師其通明界即天上界來歷，乃原為屬專家、發明家在居住的九次元世界殊業界之人，但，由於指導了肇祺今生的太極拳故，於公元一九七四年五月十一日四時正起，就臻升為十次元世界舒坦界之人了。舒坦界，

7、乃佛教在說的「羅漢界」。　　現象界人即這個三次元世界的人間世人，有把事情複雜化的習慣。此乃由於其心中我執，促使其人，以為知道得愈多，則顯得自己愈偉大之慾，所導致的結果。這，於太極拳，則明明只是太極拳，却也附會起武俠小說，而說成甚麽「武當派太極門」的太極拳了。好笑的是：數十年來風靡着的甚麽「達摩易筋經」啦！開禪宗的菩提·達摩，乃是肇祺的往世，他，的確，曾從印度到中國少室少林寺來面壁近十年過，不錯！但