《寡人之于国也》讲学稿定稿

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1、寡人之于国也孟子、《孟子》简介孟子简介《孟子》简介返回孟母三迁先迁于坟，再迁于市，后迁于学孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。《孟子》简介《孟

2、子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。“四书”——《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》“五经”——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。“四书”与“五经”并称，是儒家的经典。时代背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，成

3、为各诸侯国统治者的当务之急。魏国在梁惠王之前是一个强国，但梁惠王期间，连遭强秦重创，衰落下去，以至都城由安邑迁至大梁.为了重新称霸于诸侯之间，梁惠王不得不励精图治，招贤纳士，孟子也在这个时候来到了魏国。给下列加点字注音：王好（）战 弃甲曳（）兵不可胜（）食 数（）罟（）不入洿（）池衣帛（） 鸡豚（）狗彘（）之畜（）谨庠（）序之教 孝悌（）之义然而不王（）者 涂有饿莩（）给下列加点字注音：王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵不可胜（shēng）食数（cù）罟（gù）不入洿（wū）池衣帛（bó）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）谨庠（xiáng）序之教 孝悌（tì

4、）之义然而不王（wàng）者涂有饿莩（piǎo）重点语句翻译，注意加点的字词河内凶，则移其民于河东填然鼓之是使民养生丧死无憾也五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣谨庠序之教然而不王者，未之有也王无罪岁，斯天下之民至焉凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果…就…翻译：河内遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东。2、鼓：名词作动词翻译：咚咚地敲响战鼓。3、丧：为动用法 生、死：形容词作名词生者、死者翻译：百姓对生养死葬没有什么遗憾。4、树、衣：名词作动词 种植，穿翻译：分给百姓五亩大的宅院，种植桑树，那么五十岁以上的人都可以穿丝绸了。5、谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：

5、都是学校，商代叫序，周代叫庠翻译：认真的办好学校6、王：名词作动词 实行王道翻译：这样还不能实行王道，是从来没有过的事情。7、罪：名词作动词，归咎，归罪 岁：年成翻译：大王如果不归罪到年成，那么天下的百姓就会投奔到梁国来了。返回问题探讨春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡

6、。      即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。1、梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策?孟子散文善用众多的比喻和寓言，生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。“五十步笑百步”巧

7、妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。2、孟子散文的特点是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?3、“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申？孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除