浅谈安德烈塔可夫斯基《乡愁》.doc

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1、始于雾气，终于火光——浅谈电影作品《乡愁》说起导演安德烈塔可夫斯基，对于一部分人来说他的作品是一剂催眠良药，或许这样的表述对于导演多有不敬，但从课堂上同学们的观影反映来看，这样的说辞也比较真实。其实在我看来，一部好的电影必然不能做到雅俗共赏，就像这部《乡愁》一样，或许你用心感触到的会是救赎、是宗教、是生命、是人性，也或许就只能是一部让人哈气连连的无聊影片，但不管你眼中的安德烈塔可夫斯基是怎样的，在这里我想与你分享这部《乡愁》。初看影片，故事里的男主人公俄国诗人以及他一直在寻找的那位俄国音乐家，都与

2、导演本人有着一样背井离乡的相同经历，可见《乡愁》这样一个名字是多么的应景。但细细品味便发现《乡愁》不仅仅只是导演表达对故土思念的载体、手段，更多是对生命的探讨，对那些已经逝去和渐渐消失的美好的留恋之情。影片的开始是弥漫着雾气的乡间绿地，灰暗的色调接近黑白，一辆黑色的老式小轿车驶过画面，卷起一些尘土，主人公俄国诗人与女翻译下车后走进迷雾深处，慢慢消失。影片初始的色调，似乎就已经给电影定了一个阴晦的调子，随后不断出现，甚至贯穿影片始终的水流声，没完没了的阴天与滴滴答答的雨，被水腐蚀而肿胀的墙皮、朦胧氤

3、氲的水汽、覆满青苔的台阶，还有温泉里嬉笑着调侃多米尼克古怪行为的人们，以及诗人在水潭中一脚浅一脚深的蹒跚步履，多米尼克塌陷漏水几近被淹没的住处。水的元素在整部影片中可谓是无处不在，这一元素被很多导演在自己的影片中广泛运用，他们给了水欲望的含义，而在这部《乡愁》里，似乎安德烈塔可夫斯基赋予了水另一种含义，是灰暗或是死寂。而影片的结束是一个长达8分多钟的长镜头，主人公俄国诗人捧着点燃的蜡烛，从温泉池的这边走到另一边，他要完成被人们认为是疯子的多米尼克的愿望。那是的温泉池里已经没有水了，可还是不断的传来

4、滴答声，每次蜡烛灭了他就回到原点，一次，两次，三次….零星的火光跳跃在他的掌心，诗人小心翼翼维护着的火光是生命也是希望，终于他举着燃烧的蜡烛穿越了整个温泉池，而也就在那时他倒下了，强拍的音乐，远远的只有那些冷漠着观望的人群，接着是一张老女人漠然的脸的特写，火光还在燃烧，而诗人的生命之火在人们的阴冷和麻木下却就此燃尽。《乡愁》始于雾气，终于火光。我们总是认为火这种东西很可怕，因为远离所以很少人被它灼伤。而水呢？它看起来表面温柔却有不少人溺死其中。如果影片中的水被导演定义为罪恶、污浊，那我想火是与之对

5、应的，或许可以理解为短暂的光辉。除了结尾处的长镜头，多米尼克的死也可谓是壮烈，在罗马演讲三天，他说：“人啊，你听好了。在你体内的是水，是火，然后是灰烬，和灰烬里的骸骨。”台下的看客们表情各异有笑着的、迷茫的、麻木的….而演讲后多米尼克的自焚，看客们对多米尼克的死活不感兴趣，更关心的是打了多次才点着的打火机，而策划者的慌乱是因为关键时刻放不出音乐的喇叭。当贝多芬的《欢乐颂》响起，多米尼克身上燃气熊熊大火，策划者像个小丑一样手舞足蹈，人们漠然的看着多米尼克在烈焰中挣扎和呻吟，没有人去制止，只有每天和多

6、米尼克形影不离的那条大狗不顾一切的发疯嘶叫。在多米尼克痛苦的抽搐时，音乐突然变得混乱刺耳不成旋律，是音响坏了吗？我想在那一刻是整个世界坏了，多米尼克想以死解脱可还是在死亡中不停的挣扎，而所有的人都把一个人的死亡被当做一场滑稽的仪式。除了俄国诗人和多米尼克，影片中女翻译角色的演绎也十分精彩，这个有着波浪长发的意大利女人，她无法像其她女人一样跪在临盆圣母教堂中虔诚祈祷，教堂中的点点火光，火这一与水相对应的元素再次出现，这一刻火在神圣的教堂中是虔诚的祈祷，女人祈祷能够孕育孩子抚养孩子长大，当圣母的裙摆被

7、掀开无数只鸟飞了出来，而紧接着的是落在俄国诗人身上的一根羽毛，我想俄国诗人只是那一根羽毛，离开自己的祖国，又何时能够回到母亲的怀抱？而后面的片段中诗人的梦镜，妻子靠在玛丽亚的肩头，脸上流淌着委屈的泪水，她瘦骨嶙峋频死的肢体已经孕有新的生命，除了生命的延续更多的应该是浓浓的乡愁。整部影片给观众留下最深印象的是一个接一个的长镜头， 安德烈塔可夫斯基主张长镜头叙事，同样作为苏联导演他并没有秉承前辈们库里肖夫、爱森斯坦那样大量的蒙太奇和特写镜头的运用，而他用英格玛伯格曼的话说就是“创造出崭新的电影语言，把

8、生命像倒影、像梦境一般捕捉下来”。唯美的电影画面，舒缓的节奏，和前不久看过阿巴斯的《樱桃的滋味》中的长镜头相比较，《乡愁》的很多画面静帧以后都可以算作一张构图精美的照片，没有拖沓之感带来的是绵延悠长的感受，可以说每一个长镜头都像是一节诗一样。最后在影片的结尾处诗人坐在一潭静水旁，我想他的身后一定是他念念不忘故乡和家人的守望，而眼前这一方如镜的水面倒影出身后世界的美好，但只是眼前的一汪乡愁。