浅析塔可夫斯基《伊万的童年》中的镜头语言.ppt

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1、安德烈·塔可夫斯基安德烈·塔可夫斯基，1932年生于俄罗斯，1986年12月逝世。“圣三位一体”之一雕刻时光的电影导演1962年塔可夫斯基第一部长篇一个名叫伊万的少年，父母在二战期间被德国纳粹杀害。怀着对纳粹的仇恨，他加入了苏联红军，当上了一名小侦察员，深入德军敌后，执行危险的任务。红军中校认为战争不是孩子的事情，欲安排他到后方上学，伊万听了很是恼火，最后还是留了下来。在伊万的强烈要求下，再次让他进行秘密的侦察活动，而这一次，伊万失联了。战争胜利后，中校在敌人的材料中发现了伊万已被绞死。《伊万的童年》已可看到后期作品中的一些重要理念的雏

2、形。自然、宗教和诗的元素，对“时间”概念的重视皆已浮现。水，是该影片构成成分中的一个非常重要的要素。水的运用与梦境穿插相结合，用梦的形式完成了很好的叙事和交待。eg1：在梦里，水代表生命、幸福、慈爱：一桶饮水、河岸旁的水桶、井水和水桶、细雨和河滩等等。eg2：母亲被德国人杀死，在梦里并不是平铺直叙德国鬼子开枪射死母亲，而是伊万在井底看到水桶落下，母亲撒手倒在水井旁eg3：整部影片有很多地方用了雨滴水池的声音作为背景声响，也起了转接镜头的手段。慢镜头的运用，诗一样的叙述虽不及塔卡夫斯基后期作品中那惊人的长镜头令人震撼，但已经开始巧妙地运用

3、了。近40秒的对沼泽镜面反射白桦林的描写，渲染了沉重的气氛。关于伊万在二战期间，对于苏联人民来说，伊万是个不折不扣的民族英雄，而处在和平年代的我们再思考伊万这个人物，会发现他身上某些人性的缺失因为二战期间家人的死，伊万的世界，从此再没有真正的快乐。他不去爱别人，也不要别人带来的爱，他想要的只是上战场，用自己幼小的身体换取更多的情报，杀掉更多的敌人。伊万对德国艺术的评价，深受仇恨影响在和平时期，会不会出现像伊万这样的人？出现了又是怎么的表现方式？如果伊万出现在当前的社会生活里，我们又将如何看待它？塔可夫斯基：反思被战争毁掉的一代并没有美

4、化伊万及苏军形象，犯下滔天罪恶的纳粹军形象更是完全没有在影片中出现。导演始终将焦点集中在战争背景下的一个个鲜活的人物形象，而没有更过的意识形态方面的考虑。于我们：伊万的形象已不再是正义的代言词。一个年代造就一批人，我们的所作所为，是非标准的判断，三观的趋向受制于我们所处的大的社会历史背景。