新人教版必修1高中历史第一单元古代中国的政治制度第1课夏商西周的政治制度 .pptx

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1、第一单元古代中国的政治制度第1课 夏、商、西周的政治制度1.课程标准了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点。2.学习要点(1)夏商的政治制度。(2)分封制的内容及作用。(3)宗法制的内容及作用。(4)中国早期政治制度的特点。一二三一、从禅让到王位世袭1.王位世袭制(1)夏启夺得王位后,政治权力由“传贤”变成“传子”,“家天下”的局面逐渐形成,禅让制被王位世袭制所取代。(2)在商代,王位有时父子相传,有时兄终弟及。2.商朝的行政管理制度商朝中央设有相、卿士等,掌管政务;地方封侯和伯,他们作为方国首领,定期向商王纳贡,并奉命征伐。

2、一二三二、等级森严的分封制1.分封概况(1)西周建立后,周武王把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代,让他们建立诸侯国。周公旦继续推行分封制度,扩展周的统治范围。(2)诸侯在封疆内对卿大夫实行再分封,卿大夫再将土地和人民分赐给士。2.诸侯的权力:诸侯在封疆内拥有设置官员、建立武装、征派赋役等权力,具有相当大的独立性。3.义务关系(1)诸侯必须服从周天子的命令,承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。(2)卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。一二三4.历史作用(1)通过分封,形成了贵族统治阶层内部的森严等级“

3、天子—诸侯—卿大夫—士”。(2)通过分封,加强了周天子对地方的统治,扩大了西周的统治区域,形成了对周王室众星捧月般的政治格局,使西周成为一个延续数百年的强国。5.瓦解:随着诸侯国势力的日益壮大,到西周后期,王权衰弱,分封制遭到破坏。一二三观察教材第5页《西周分封示意图》,从分封的对象和封国分布地区来看,西周的分封制有何特点?提示:周初分封的诸侯,大多数是周王室同姓子弟,且被分封到重要地区。一二三三、血缘关系维系的宗法制1.实施目的:加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。2.基本含义:是用父系血缘关系的亲疏来维系政

4、治等级、巩固国家统治的制度,是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。3.主要内容(1)周王是天下的大宗,也是政治上的最高领袖,王位由嫡长子继承;周王的其他儿子被分封为诸侯,对天子来说是小宗,但在自己的领地内又是大宗。诸侯与卿大夫、卿大夫与士的关系,依此类推。(2)大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从大宗。4.历史作用:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结。一二三宗法制的核心是什么?大宗是否一定是嫡长子?提示:核心:嫡长子继承制。大宗不一定是嫡长子。例如,周王的非嫡长子在他们各自的封国内为大宗,他们相对于周王的嫡

5、长子而言,又为小宗。大宗与小宗不是绝对的,而是相对的。问题1问题2(1)宗法制与分封制是互为表里的具有政治性质的制度,它们相辅相成,紧密结合,共同构成了西周严格的等级秩序。(2)分封制是宗法制在政治制度方面的体现。通过实行在宗法原则下的分封,西周形成了统治阶级内部森严的等级秩序——“天子—诸侯—卿大夫—士”,从而加强了周天子对地方的统治,形成了对周王室众星捧月般的政治格局。(3)宗法制为分封制的推行提供了原则和方法。宗法制由原始社会的父系家长制直接演化而来,它通过规定宗族内嫡庶系统的办法,来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位,从而保证了贵族在政

6、治上的垄断和特权地位,也有利于统治集团内部的稳定和团结。问题1问题2【例题1】“西周政治里有着浓厚的贵族色彩,形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明()A.周天子通过垄断神权以强化王权B.周天子掌握了高度集中的政治权力C.西周等级分封制以宗法制为核心D.西周形成中央垂直管理地方的制度解析:题干材料中的“贵族色彩”“共主”“地方分权体制”等信息反映了西周形成了以宗法制为核心的等级分封制,故选C项。题干材料并未反映神权,排除A项;B、D两项中“高度集中的政治权力”“中央垂直管理地方的制度”均不符合西周的政治特征。答案:C问题1问题2点拨分封制

7、与宗法制最突出的特点是以血缘关系为纽带。大宗与小宗之间的关系不仅是家族等级关系,而且也是政治隶属关系。问题1问题2(1)王权与神权相结合。受生产力水平低下的影响,夏商周时期王权带有浓厚的原始迷信色彩。如商朝以占卜决定国家大事,商王通过垄断神权以强化王权。(2)以血缘关系为纽带形成国家政治结构(王权与族权相结合)。宗法制和分封制互为表里,以宗法制为核心,血缘纽带与政治关系相结合,实行严格的等级制度,家国同构,政权具有浓厚的部族色彩。(3)最高执政集团尚未实现权力的高度集中。如西周分封制下,诸侯在自己的领地内可以设置官员、建立武装、征派赋役等,这说

8、明此时还没有形成严密细致的官僚管理体系,还没有建立起严格的中央集权制度。问题1问题2【例题2】著名历史学家范文澜认为,西周社会最重要的上层建筑就是宗法

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