先秦时期儒、道、墨、法四个学派的文化思想概述.pdf

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1、2007年第2期琳丹江教育学院学报No.2，2007(总第102期)JOURNALOFMUDAN」IANGCOLLEGEOFEDUCATIONSerialNo.102先秦时期儒、道、墨、法四个学派的文化思想概述许道才陆发春(安徽大学，安徽合肥230039)〔摘要〕先秦时期，主流的文化思想大体可以作以下分类:礼仪文化思想，以孺家为代表;虚无文化思想，以道家为代表;实用主义文化思想，以墨家为代表;功利主义文化思想，以法家为代表。这几派之间也是相互批利，相互借鉴，相互影响，相互交融，形成了“百家争鸣”的光辉时代。

2、〔关键词〕先秦;儒;墨;道;法;文化思想[中图分类号〕B22〔文献标识码〕A[文章编号〕1009一2523(2007)02一0026一02一、偏家的礼仪文化思想少得可怜的基础上，独自承担着一件前无古人的事业。其作为源于殷周时期参与仪礼活动主持的文化人的后三，比较注重历史的依据。他们有一个尧、舜、禹、汤、文、武人，儒家似乎比其他学派更看重仪式和象征。因为在他们的历史传经系统。他们经常在其中寻找依据来证明他们的看来，仪式的秩序，是一种社会秩序的象征。思想。其四，文化思想是温情脉脉的，蒙盖着一层理想主义孔子所处的

3、时代，“礼崩乐坏”，儒者不仅注重外在的礼的面纱。仪形式，而且更加重视用这种礼仪形式表达出他们的思想二、道家的虚无文化思想和观念，并通过这种思想和观念来对社会秩序进行规范。道家的思想总体上是一种较为虚无的思想。老子是道儒家倡导的“‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非年L勿动’为家学派的创始人。“道”是他哲学体系的核心范畴，被认为的是培养一种遵循仪节的自觉习惯，‘君君臣臣父父子子’是先于万物存在，并且是产生万物的神秘本原。他所设想为的是形成整个社会井然有序的差序结构。当世上的每一的“道”，由于过分强调“无”和“无

4、为”，主张废除现有的“复个阶层，每一个阶层的每一个人，都按照这种礼仪来规范自杂文化”，而饭依于纯朴的自然状态，因此在政治上主张“无己的行为和举止的时候，那么就有了秩序。”[lj所以孔子非为而治”和“小国寡民”的理想蓝图。可以说这是一种在现常厌恶那些逾越礼制的人，孔子见季氏“以八情舞于庭，是实面前无能为力，退而求居其次的另一种政治理想，反映在可忍，孰不也”川。孔子曰:“名不正，则言不顺”。依赖“礼”文化上，便表现为对所谓的纯自然文化的不懈追求。和“名”的秩序化与象征化，孔子希望追寻一种有条不紊、上庄子在人与社

5、会关系方面的主要贡献是强调人的自然下有序、协调和睦的社会。用什么来得到人们对“礼”的遵性，揭示了人与社会对立的一面，主张个性解放。与之相对循和对“名”的承认呢?孔子提出了一个“仁”字，这是孔子应的是他的文化思想是脱离当时的社会大环境而漂浮于虚思想的核心，“礼”因为符合“仁”，所以应该遵循，为了达到无的境界中，充满了个人主义或个性主义的色彩。“仁”，“名”必须“正”。这种以老庄为代表的虚无文化思想包含了以下一些主“仁”就是“爱人”，由爱自己、爱亲戚、爱朋友，到爱整个要特点:其一，与当时的社会无冲突的个人主义。

6、老庄奉行社会，由己到人，由个人而社会。礼乐也由外在而深人人的的以退为进，明哲保身，对政治经济权利与利益无过多企求内心，通过对个人思想的影响而影响社会。稍后的孟子和的人生哲学，对统治阶级不构成损害和威胁，在文化上反而荀子尽管在发展道路上有较大的分歧，但在以“仁”而及人有麻痹和弱化人民反抗意识的作用。这种文化主张对民众的中心上还是一致的，不管是孟子的“性善论”还是荀子的要“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨.常使民无知无欲，使“性恶论”，都是以人为中心，进一步把人的本性在整个社夫知者不敢为也。’，[a〕对统治者，老

7、子表面上也要求他们“绝会中放大，甚至是扭曲，使之更符合他们改造社会，规范秩圣弃智”“清净无为”，实际上是传授给他们一套很高明的序的功用。归根结底，还是要落到以人为本的根基上来。权术。如此，上智下愚，君聪民钝，自然便于统治。其二，信所以所要向社会提供的思想表现在文化上就是一种以人为奉这套文化思想的目的有两个:一是求取个人事业的最后本的礼仪文化。成功和个人价值的最后实现，即所谓的“长久”“长保”“久他们的这种礼仪文化，大体上有以下几个特点:其一，视”“大成”等;二是使自身得以保全，即“全生保身”，“为善坚持礼乐

8、的仪式与象征的作用。所以一面传授礼乐制度的无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可知识，一面阐发礼乐文化的意义。其二，比较多地凭借古代以养亲，可以尽年”川。其三，对治人治世及权力和“复杂文的典籍作为思想阐释和理想的文本。这或许与他们的自信化”的批判，对名利和虚伪的人伦关系的否定。老庄认为心不足有关，毕竟这是他们在前人所留下的系统性的东西当时社会的各种社会关系和推行的“复杂文化”都是对人性[收稿日期〕