甲骨文的特点及发展变化.doc

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1、甲骨文的特點及發展變化7‧5‧1甲骨文字與六書問題六書，是漢代學者根據對小篆的分析而歸納出來的一種文字理論，它把古人造字方法歸結為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種。班固《漢書‧藝文志》，鄭眾《周禮‧保氏》注都提到六書問題，但只是排列名稱，並沒有作理論上的說明。許慎《說文‧敘》則對六書的內涵作了扼要的分析。三家所謂六書的名稱與排列的次序也各有不同：班固象形象事象意象聲轉注假借鄭眾象形會意轉注處事假借諧聲許慎指事象形形聲會意轉注假借論名稱，以許說為勝，論次序，則是班說為優。許慎以後，「六書」使成了中國文字學的基礎理

2、論，分析字形，總離不開它。甲骨文出土後，很自然地產生了六書理論是否適用於甲骨文的問題。劉鶚在《鐵雲藏龜序》裡曾十分感慨地說：「以六書之恉推求鐘鼎多不合，再以鐘鼎體勢推求龜版之文又多不合，蓋去古愈遠愈難推求耳。」他是用小篆「推」金文，（即所謂鐘鼎），又用金文去「推」甲骨文，推來推去只覺得「不合」、「又多不合」。羅振玉、王國維不是採取「推」（實即套）的辦法，而是運用六書理論來分析甲骨文，結果認出許多與《說文》形體不同的字。羅、王之後，許多學者也運用六書理論分析偏旁結構，考釋出不少新字。從實例來看，六書理論對甲骨文基本上還

3、是適用的，對於分析和考釋甲骨文還是有用的。這是因為小篆畢竟是由商周文字演變而來的，承先啟後，有形體結構上的局部變化，並不牽涉到文字性質和發展階段的根本問題。Ì從字形結構分析，甲骨文字也大體上不出象形、指事、會意、形聲這四種結構方式。&甲骨文裡確實還保存首許多象形字，有些字還帶有圖畫的性質。「畫成其物，隨體詰詘」，如光看小篆，似還不太貼切，但一看甲骨文以及古金文便一目了然，十分清楚了。這八個字乃是對象形字的很好的概括。如「象」，小篆作（參見《說文》459下右），甲骨文寫作　　　《前編》3.31‧3《後編下》5.11《乙

4、編》960　又如「鹿」，小篆作（參見《說文》470上右），甲骨文寫作　　　　《佚》383《甲編》2941《甲編》1395《甲編》265　像這類的字不乏其例。如動物之名：牛、羊、豕、犬、馬、虎、兕、鳥、魚、龜、貝、……；植物之名：草、木、禾、黍、來（麥）、……自然界的山、川、水、日、月、雷、電、雨、星（晶）、……工具或器物之名：弓、矢、丹、車、皿、鼓（壴）、角、爵、斝、尊、壺、戈、戊、……人體及各部分之名：人、女、大、天、首、面、長、目、自（鼻）、耳、口、齒、足、……在甲骨文裡也都是象形字。這些字當然不是天然的圖畫，而

5、是以簡單的線條形象地鉤勒出客觀實物的主要細節特徵，或象其全形，或僅以部分代表其全體，加以強調，使之與其它的象形字相區別。如牛與羊，均象其頭角之形，但牛作　　　　，其角平伸，羊作　　，其角卷曲。豕與犬，均象其側立之形，但豕作　　，突出其肥腹短足，犬作　　，強調其腹瘦尾拳。如此等等，不勝枚舉。甲骨文中這類「畫成其物」，因而有形可象的字是比較容易辨認的，也是較早地被考釋出來的。&在象形的基礎上添加一定的符號以表達比較抽象的概念，反映無形可象的較複雜的事物，這便是「指事」。《說文敘》把指事列為六書之首固然欠妥，但把它解釋為「

6、視而可識，察而見意」卻並不錯。甲骨文中這類了也有不少，「視而可識」，類似象形，「察而見意」、近於會意（本王筠《文字蒙求》語）。如「母」作　　　　，在女字中加上兩點，指其胸部雙乳，示女已長成，可為人配（母有匹配義），亦用以指已生育過的女子。以一為水平線，再以一點指其上或下，即為　（上）　（下），稍變其形則為　　　　。　　是人正立之形，在其腋下加上兩點，作　　，示兩腋之所在，便是「亦」（腋之本字）；略傾其頭，使成　　　　，就是矢字；屈其臂作　　　　，乃是夭字，交其脛作　　　，便是交字。餘如曰、未、血、刃等等，在甲骨文中也

7、都是指事字。&甲骨文中會意字非常豐富，也最富於表現力，最耐人尋味。《說文敘》謂：「會意者，比類合意，以見指撝，武信是也。」甲骨文有武無信。武作　　　　　等，從戈從止會意，本義當為征伐，「戈」示威，「止」示行，是威武有力的象徵。與此有關的字如　　（伐）、　　（戍）、　　（　　）等也是會意字。甲骨文中凡屬以兩個或兩個以上的獨體象形字（及指事字）組成的字，大都是會意字，蓋合數文以成一字，而義在其中也。甲骨文中與人的行止動作方向的會意字就不下百，餘個，如：步、涉、各、出、陟、降、唯、水、承、休、乘、弄、戒、兵、興、及、　、為

8、、取、隻（獲）、史、聿、盡、啟、爭、鬥、牧、既、即、射、韋（圍）、朢、見、奚、俘、祭、祝、祀等等；其餘如明、蠱、益、獸、羅、買、昔、集、利、初、多、夙、粗、寶、宗、沉、埋、莫、朝等等，也都是典型的會意字。這些字的意思是通過組成該字的各部分象形字匯合起來表現的，是約定俗成的。如以代表洞穴，則以　　的進退表示「各」（　　）與「出」（　　）的概念。以