医古文-医话四则.ppt

《医古文-医话四则.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、医话四则2013级骨伤2班目的和要求1．了解医话是中医著述载体之一，其特点是形式多样，短小活泼，以小见大，意味隽永。医话是中医著作的重要组成部分。2．掌握各则医话所阐发的观点。3.掌握文章中重要的词语语句，更好的启发同学们的医古文学习。学习说明医话是中医著述载体之一，属于医学小品文。它随手笔录，不拘一格，形式多样，短小活泼，或夹叙夹议地说理，或扼要生动地述事，往往含义深刻，意味隽永。医话的内容是记载读书体会﹑临症心得﹑学术评论﹑见闻掌故等。清陆以湉撰有《冷庐医话》，王士雄撰有《潜斋医话》。内容提要第一则选自乾隆壬子（17

2、92年）刊本《吴医汇讲·书方宜人共识说》。《吴医汇讲》由清代乾隆年间医家唐大烈主编，为国内最早具有刊物性质的医学文献。书方宜人共识——顾文烜本文节选自《吴医汇讲·书方宜人共识说》。《吴医汇讲》由清代乾隆年间医家唐大烈主编。《书方宜人共识说》作者顾文烜，字雨田，号西畴，吴县(今属江苏)人，乾隆年间医家。文章要求医生书写药方医案，“字期清爽，药期共晓”，以免耽误病情。原文分析国家徵赋，单曰易知；良将用兵，法云贵速。我侪之治病亦然。尝见一医方开小草，市人不知为远志之苗，而用甘草之细小者。又有一医方开蜀漆，市人不知为常山之苗，而

3、另加乾漆者。注释1.易知：即易知由单。旧时征收田赋的通知单。单上写明田地等级、人口多少、应征款项和起交存留等，发给纳户。亦称由贴、由单。2.贵速：以神速为贵，意动用法。3.侪[chái]：辈，类。吾辈（我们这些人）4.市人：药店之人。5.常山：其嫩叶称“蜀漆”，用于疟疾病治疗。6.远志：《本草纲目》释名：“此草服之能益智强志，故有远志之称。”7.蜀漆：《本草纲目》释名：“蜀漆乃常山苗，功用相同。”原文分析凡此之类：如写玉竹为萎蕤，乳香为薰陆，天麻为独摇草，人乳为蟠桃酒，鸽粪为左蟠龙，灶心土为伏龙肝者，不胜枚举。但方书原有

4、古名，而取用宜乎通俗。若图立异矜奇，使人眼生不解，危急之际，保无误事?注释1.天麻：独摇草是天麻的别名，又名赤箭、鬼督邮等.2.但：尽管。3.立异：标异于重。4.矜奇：夸耀奇特。5“人乳”句：《本草纲目·人部》：“乳从孚化省文，方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂。”蟠桃酒之名由仙人酒演化而束。6.“鸽粪”句：《本草纲目·禽部》：“屎名左盘龙。野鸽者尤良。其屎皆左盘，故《宣明方》谓之左盘龙也。”原文分析又有医人工於草书者，医案人或不识，所系尚无轻重，至於药名，则药铺中人岂能尽识草书乎?A.孟浪者约略撮之而贻误，小心者往

5、返询问而羁延。B.可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓?注释重点句翻译1.轻重：偏义复词，义偏于“重”。紧要。2.孟浪者：粗心大意的人。孟浪，叠韵连绵词，粗疏，不精细。3.贻误：耽误。4.羁延：延误。5.期：必定。《左傅·哀公十六年》：“期死，非勇也。”杜预注：“期，必也。”A.鲁莽的人约摸抓药就造成祸患，谨慎的人来回询问便延误时机。B.能否跟同行互相约定，凡是书写处方医案，字迹务必清楚，药名务必共识？本文小结第一则选自乾隆壬子（1792年）刊本《吴医汇讲·书方宜人共识说》。文章对医生处方喜用古名、书写草字提出批评

6、，对同人发出书写药方医案“字期清爽，药期莫晓”的倡议，至今仍具有现实意义。内容提要第二则选自嘉庆十七年（1812年）刊本《医经余论》，作者罗浩，字养斋，新安人，清代医家。文章要求学医者既要博览群书，又不拘泥古书，明确提出才、学、识三者具备，方可从事于医。原文分析【原文】古今医书，汗牛充栋。或矜一得之长，或为沽名之具，其书未必尽善，学者亦难博求。然其中果有精义，则不容以不阅矣。然读医书者，每有四病：一在于畏难。《内》、《难》经为医书之祖，而《内》、《难》经之理，精妙入神，则舍去而览易解之方书，以求速于自见。即读《内经》，或

7、取删节之本，文义不贯，或守一家之说，至道难明：其病一也。解释汗牛充栋：谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。形容书籍之多。语本柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充楝宇，出则汗牛马。”沽名：猎取名誉.，唐代聂夷中《胡无人行》：“男儿徇大义，立节不沽名。”入神：《易·繋辞下》：“精义入神，以致用也。”后多用以指某种技艺达到神妙的境地。自见（xiàn）：显示自己。明代方孝孺《后郑好义书》之二：“所贵乎君子者，以能相容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”【原文】一在于浅尝。畧观书之大意，自负明理，不

8、知医道至微至奥。前贤之书，阐明其理，博大精深，不独义非肤廓，即其辞亦古茂。若草率以观，既不能识其精妙，且误记误会，遂有毫厘千里之失：其病二也。负：恃。肤廓：文辞空泛而不切实际。古茂：古雅美盛。【原文】一在于笃嗜古人，不知通变。执《伤寒》、《金匮》之说，不得随时应变之方，不考古今病情之异，胶柱鼓瑟，以为吾能法古，治之不