李艺全套配套课件教育技术导论PPT2-2-1：图说技术、教育与人的发展.ppt

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1、技术、教育与人的发展狭义的技术指“人类为了满足社会需要而依靠自然规律和自然界的物质、能量和信息，来创造、控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。”广义技术就是指“人类改造自然、改造社会和改造人本身的全部活动中，所应用的一切手段和方法的总和，泛指一切有效用的手段和方法。”何为技术1.技术的定义1.1狭义的技术狭义技术所体现的是人对自然界的干预，指称人类改造与控制自然的物质性活动，这种活动通常表现为创造或应用物化工具体系的活动。因此，狭义技术又称为“自然技术”或“物化技术”等。如左图所示，这是古代的农耕工具，是人类用来改造自然的一种工具。1.1狭义

2、的技术农民用水牛和犁来犁地，水牛和犁就是技术现代技术的发展，出现了专门用来犁地的机器1.1狭义的技术风力发电狭义的技术认为，技术是一种改造和控制自然的手段，是看得见摸得着的现实存在的物质技术。1.2广义的技术广义技术认为，技术不仅仅发生在人与自然关系的领域，而是广泛存在于社会各个领域和人类生活各个层面，甚至“处理人与人之间的关系、人与社会之间的关系的技术往往更复杂、更微妙。如左图所示，人与人之间的沟通和说话技巧也属于技术。1.2广义的技术许良在他的《技术哲学》中认为广义技术至少包括以下三个不同内容：（1）制造工具、及其、各种用途的货物和日常用品的

3、生产技术，即与物质性、经济性的生产相关的技术。现代化的牛奶生产线1.2广义的技术（2）建立并规定社会关系和组织关系的组织技术或社会技术，如法律、交通管制技术、社会保障技术、物业管理技术、教育文化技术、银行利率调控技术、军事训练技术，等等。1.2广义的技术（3）精神技术，在专门的科学部门，在哲学、语言和艺术创作中都会用到这些技术，它们给我们提供处理问题的模式，借助于这种技术，我们才能对世界、对人类以及我们自身有所了解，才能把握其间的意义和价值。如果学会了多角度看问题的思维方式，那么这将会影响你对周围事物的看法和认识，即对你的人生观价值观世界观都会产

4、生影响教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育是指专门组织的教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织、系统地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会（或一定阶级）的需要和促进社会发展的人。何为教育2.教育的定义人类教育在一开始就伴随着技术的使用，只是远古时期的技术与人体本身往往

5、合为一体，主要以人的智慧、技巧、方法等智能形态表现出来。既然教育与技术相伴而生，并且在漫长的人类发展历史中，二者从未失去联系，不仅如此，越是在技术飞速发展的时期（二十世纪初至今），教育与技术之间的关系表现得越是紧密。三者的关系3.技术、教育与人的发展技术与人具有同源性从发生学上来看，人与技术具有同源性，二者相伴而生。在人类诞生之前，自然界处于自发的运行过程之中，也就是因果关系链条上的自然进程。自然界发展出人以后，在人身上自然界才获得了自我意识。人靠自我意识成为自然界的主体，而把自然界作为认识和改造的客体，在人的目的和意图的参与下，自然界进入了人工

6、进程。“天然自然”改造成“人工自然”、“自然物”改造成“人工物”的过程就是技术作用的过程，这种转化就是技术本质的集中体现。如右图所示，随着人类的发展而出现的用动物骨头做的秤3.1技术本质的“人为性”当技术作用的对象不是物而是人时，技术本质的“非自然性”或“人为性”就体现为在技术作用下，人的发展或活动方式从自发向自觉的转化。自发除了代表着“自然人”与动物共有的本能活动之外，还代表着人类在未能认识客观规律、为客观必然性所支配的活动状态，或习惯成自然、因循守旧，陷入一套机械程序。这些活动都带有明显的自发性，即使使用了某些工具或技法，也不具有明显的技术性

7、。教师给学生上课选择什么样的教学方法，就是一种“人为性”的技术。3.2教育与人的发展1、从教育的起源来看，教育本身就是作为一种有意识的活动，古代经验丰富的老者、能人或妇女指导年轻一代从事生产劳动与生活实践，就是浑然一体地存在于生产劳动和生活实践中的教育形式。作为教育活动的对象，人的发展从自发转向自觉，这体现了教育与技术的原始关联及二者共同的品性。2、从教育在人的发展中的作用来看，与遗传和环境作用相比，教育对人的发展具有特殊意义，这主要缘于教育具有的育人功能。而教育作为培养人、发展人的活动，就是将人的发展的自发、自然进程“打断”，通过施加有效的影响

8、，使人获得更好、更快、更全面的发展。3.3教育具有技术性人的自然、自发状态下的发展是“无意识的和盲目的”，不能满足人的发展的需要，教育作