《周易》基础知识_01 中山大学吴柏林教授“周易的管理.ppt

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1、周易基礎知識基本內容「《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉,有地道焉。」「夫《易》何者也？夫《易》開物成務，冒天下之道。如斯而已者也。是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」〈繫辭上傳〉專題電視基本內容《周易》內容包括天道、地道和人道，即三道，講宇宙和人的基本道理，用以開通物理，成全事務。基本內容《周易》一書的結構：一、經：六十四卦的卦形符號和卦爻辭二、傳：十篇闡釋《周易》經文的專論易學：兩派六宗易經1.六十四卦卦形六十四卦由八卦組成，而八卦則由陰陽符號組構而成。陰陽____易經這兩符號能喻示眾多事物，寒暑、日月、男女、晝夜、表裏、正反、勝負、黑白等。將陰陽兩

2、符號三叠而成八種不同形狀的三劃線條組合體，就是八卦，又稱經卦。八卦取象歌乾三連震仰盂離中虛兌上缺坤六斷艮覆碗坎中滿巽下斷八卦卦名卦像自然性情家族方位乾天健父西北兌澤悅少女西離火麗中女南震雷動長男東巽風入長女東南坎水陥中男北艮山止少男東北坤地順母西南易經將八卦兩兩相重，就產生了六十四種不同形狀的六劃線條組合體，即六十四卦，又稱別卦。每卦中居下的三劃叫下卦或內卦，居上的三劃叫上卦或外卦。易經六十四卦的每一卦，皆有六條線條，稱為“爻”。其中陽爻（一）均以數字“九”代表，陰爻（－－）均以數字“六”代表。因此，《周易》所言“九”，皆指陽爻；所言“六”，皆指陰爻。易經每卦六劃，又有高低不等的“

3、爻位”，自下而上，分別稱為“初位”、“二位”、“三位”、“四位”、“五位”、“上位”。易經於是，各卦凡是陽爻（九）居此六位者，依次稱“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；凡是陰爻（六）居此六位者，依次稱“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。易經為甚麼六十四卦中每卦六爻位序均自下而上排次呢？前人解釋說：這是《易》氣從下生的原理。一切事物均是從小漸大、由低漸高、自幼而壯的發展。易經爻位a.天、地、人三位上爻-天-究                五爻-天-壯                四爻-人-始                三爻

4、-人-究                二爻-地-壯                  初爻-地-始易經B.上位、中位、下位：一卦六爻，上爻為上位，上卦之中爻和下卦之中爻為中位，初爻為下位。易經C.陽位、陰位：一卦六爻，以初、三、五爻為奇，屬陽位；二、四、上爻為偶，屬陰位。D.貴位、賤位：五爻為貴位，二爻為賤位。五爻又叫天位、君位、尊位。易經E.同位、異位：初爻與四爻同居下位，二爻與五爻同居中位，三爻與上爻同居上位。二爻與四爻異位同功，主陰柔；三爻與五爻異位同功。主陽剛。易經F.得位、失位:凡陽爻居陽位，陰爻居陰位均為得位(當位、得正)；凡陽爻居陰位，陰爻居陽位。均為失位(不當

5、位、失正)。G.得位，象徵得道，即符合規律為吉；失位，象徵失道，即違反規律為凶。兩者在一定條件下可以互相轉化。易經爻的關係承與據–一卦中，若陽爻在上，陰爻在下，此陰爻對於上面的陽爻叫承；此陽爻對於下面的陰爻叫據。乘-一卦中，若陰爻在上，陽爻在下，此陰爻對於下面的陽爻叫下乘，為逆。易經順與逆：陽爻據陰爻叫順，陰爻乘陽爻叫逆。比：一卦中，若相鄰兩爻一陰一陽，叫比。應：一卦中，初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻之間一陰一陽，互相交感呼應，叫應，也叫和。易經2.六十四卦卦爻辭卦爻辭是附繫於六十四卦符號下的文辭，分別表明各卦各爻的寓意。卦辭每卦一則，總括全卦大意；爻辭每卦一則，揭示該爻旨趣。

6、易經《周易》共有六十四卦，三百八十四爻，故相應地繫有六十四則卦辭、三百八十四則爻辭（因《乾》、《坤》兩卦分別多出“用九”、“用六”文辭，故有人亦將之視同爻辭，謂爻辭三百八十六則）。易經卦爻辭的出現，使《周易》“經”部分成為卦形符號與語言文字有機結合的一部特殊的哲學著作。本來，僅有六十四卦符號，不過是一套自成象徵體系的圖案而已；加入文字，圖文參証，則使之具備哲理書籍的規模。易經卦爻辭的基本特色是“假象喻意”，即借用人們生活中習見常聞的物象，通過文字的具體表述，使卦形、爻形內涵的象徵旨趣更為鮮明生動。易經如《中孚》卦九二爻辭說：“鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。”卦名“中孚”

7、的意思是“中心誠信”，九二爻以陽居下卦第二位，與上卦六五真誠相應，象徵篤實誠信的“君子”，故爻辭用譬喻性語言說道：“鶴鳥在山陰鳴唱，其子聲聲應和；我有一壺美酒，願與你共飲同樂。”易經這些擬取生動的事象、物象來說明卦義、爻義的文辭，稱為“擬象辭”。易經卦爻辭的另一特色，是常用吉、凶、利貞、無咎等詞來表示該卦該爻所寓含的褒貶義理。這些揭示利弊之詞，稱為占驗辭。占驗辭在《周易》出現至多，因而易經文帶有濃厚的卜筮色彩。