三僚村的风水文化考察.pdf

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1、三僚村的风水文化考察刘晓春江西省兴国县梅窖镇三僚村是一的山山水水都被赋予了人文内涵最著个典型的客家村落现有4600余人曾名的为四维八景周易系辞上云廖两姓占绝大多数三僚村的形成肇易有太极是生两仪两仪生四象四始于曾廖两姓始祖相传唐朝末年风水象生八卦曾廖两姓分居三僚村的两大师杨筠松一生致力于风水之术且边中间有一个自然的界限恰如太极扶危济困深受客家人赞誉称其为杨中的两仪三僚村人还在村落东南救贫杨筠松晚年与两个入室弟子曾西北四个不同的方位建筑了东华寺文廖卜居兴国梅窖洞三人各建南箕庵西竺寺北斗寺象征四象一寮遮风避雨从此定居下来是为三寮现称三僚曾姓廖姓各以曾文廖为三僚的开基始祖杨筠松

2、将青囊秘旨授予两位徒弟世世相承三僚成为风水形势派的发源地一1.四维八景三僚村表面看与其他客家村落无异但经过历代风水先生的点化三僚132万方数据三僚人称之为四维三僚村曾廖两路充分吸纳了自然生气七星池如流姓各有不同的僚溪八景象征八卦觞之曲水蓄积了自然生气使廖氏屋廖氏的七星池便是八景之中的场成为一个气韵生动藏风得水蓄气风水杰作聚财人财两旺的风水宝地七星池是三僚廖氏最为经典的廖氏在开挖七星池和108口水系列风水建筑廖氏屋场逼仄狭小村塘的同时在文公无蚊祠的后方落建基在倾斜的山坡上后山巍峨高构筑了一个长十余米高约二米的土耸悬崖壁立从山上下来的两条溪流墙章罡土分洪是章罡土的实际直冲廖

3、氏屋场的中心地带水流山势功用每当山洪暴发的时候章罡土将均来势凶猛而且前方横着一条低洼的一部分水流引入七星池另一部分则分河流整个地势危峻陡峭宅基地前方流到章罡土旁边的一条小河如此看深陷整体地势不宜人居明洪武年间来与章罡土的实际功用相比七星池廖氏族人在本族堪舆术士廖厚公的主持更应该是堪舆术士的风水操弄下开始修建七星池以文公无蚊祠2.砂手和月洲堂为轴心在无蚊祠的后方在三僚砂手堪称曾氏的风水杰构筑章罡土按照五行生克制化的原作堪舆术有左青龙右白虎的说法理由北而南开挖了天乙池土犁实际上是风水建筑两边的侧翼称之为头池火墨池木曲尺池左右砂手也可根据风的来向分为上木墨斗池水半月池金砂下砂

4、砂手可以是左右山梁也可太乙池土等七座小水池七星池以是人工堆垒起来的两道土墙如人体的七窍疏通化解了从山上直冲明洪武年间三僚曾氏在风水大师下来的两股山溪以及凶猛的山势起到曾从政的主持下修建了下砂下砂位了藏风聚气的作用与此同时在村落于三僚古村的左翼是一道人工堆垒起四处开挖了108口水塘象征人身上的来的土墙上面植有毛竹郁郁葱葱砂108个穴位手连接山梁的余脉长约100米宽约一般而言真正符合风水理想模式的人居自然环境并不多见风水学说的成功之处不仅仅能够寻龙捉脉察砂观水确定真穴使风水玄奥理论具体化更在于依据自然的地理形势通过人工的方式修补改造开渠引水筑塘蓄水是其中的一种方式七星池就是

5、利用风水术对自然的水流形势进行改造和化煞的典型本来是四煞临身的廖氏屋场利用溪流敞开的自然水133万方数据10米高45米自北而南顺势而进大约只有三米高开有一个与整体下延伸至三僚河畔砂手连同其上的建筑颇不对称的大门大门几乎占据了古树竹林像一道绿色屏障汇聚了祠堂正面的2/3据说是狗的嘴巴大门上方的生气成为三僚曾氏的风水命的两边有两扇奇大的窗户是狗的鼻脉孔更为奇怪的是在祠堂的左侧开有曾廖两姓开基三僚之前三僚并一个小门是狗的耳朵祠堂正堂的位非一片荒原先有陈刘沈后有高置虽有一个祖先的牌位却钉挂在墙曾廖陈刘沈三姓先于曾廖两上祠堂的正堂也不供奉台案和香炉姓在三僚开基建村后来陈刘两姓却在

6、厅堂的右厢设立台案和香炉再设在三僚渐渐人丁稀少沈姓人口日增立一个祖先的牌位在祠堂前方大约三曾姓人丁不旺因而常受沈姓欺凌曾丈远的地方开挖了一个方形的小坑氏认为是左砂空虚无以包揽山川之灵此为狗的食盆长年水质浑浊据说象气曾从政于是发动族众挑土石填筑下征狗食的米汤水质越浑浊越好这座砂用三年时间修筑了下砂自此曾让人感觉莫名其妙的建筑几乎每一处姓人丁渐旺都蕴涵着风水的奥妙3.狗形祠其实狗形祠的地形并不适合建祠行走在三僚村可以发现很多祠堂前方为一沟渠左方为池塘不像堂这些祠堂建筑说不上雄伟甚至有一般的祠堂建筑池塘开在正前方在些简陋正是这些看似不起眼的祠堂狗形祠的右方是一道类似于斜卧的山

7、甚中蕴涵了许多风水奥妙狗形祠就是梁三僚风水先生的高明卓绝之处就其中的代表之一在于能够依据现有地理形势在风水上狗形祠位于三僚小学的后方属于进行创造性的想像与发挥在此建筑了曾氏三房即衍庆堂整个建筑只有一一座祠堂整个建筑像一只侧卧的灵犬因为这是一只侧卧的犬据说处于睡眠状态的狗依然警觉能够听到远处传来的细微声音左侧门象征进气的狗耳台案香炉祖宗牌位设立在右边只有这个位置才能吸纳狗耳进来的生气两扇奇大的窗户突出了狗的鼻子因为狗134万方数据的嗅觉最为灵敏狗形祠建好之后三房人丁两旺现在依然是三僚曾氏人丁最多的房支狗形祠的风水引起了曾姓其他宗支的不满五房