《尊生》课件 深刻实用.ppt

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1、《庄子》尊生提问：栎社树是怎样的一棵树？人们是怎么对待的？其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍提问：在弟子的眼里那是怎样的一棵树？未尝见材如此其美也提问：在匠伯的眼里那是一棵怎样的树？散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。问题探究：1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，自然对待对

2、方的态度也就不同了，得出的结论也就不同了。好一句“且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也”一句貌不惊人的反问，包含了庄子对现实社会中人与人关系的认知（互相把对方当作工具）和批判，包含了庄子对理想的人际关系的期望：不是单方占有或利用榨取，而是亲密无间，彼此信赖，开放自在，双向平等往来。这句话大大张扬了生命的价值和尊严。栎社树的话表现了一种什么样的思想？这种思想在当今社会有意义吗？不能使生命沦为工具。人与人之间的交往不应当用“有利”和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊重对方的生命与尊严 。两层意思：一、反

3、对自身的异化。物质、技术、权利及其相关的欲求都可以把人异化。二、反对把他人工具化。三、总结：人与人之间应当是平等的，不应该互相利用，更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重对方的生命和尊严。请结合《论语》第一课2、3则，《逍遥游》和所给材料比较孔子和庄子的生命观的异同庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”——《庄子列御寇》译文：

4、庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”孔子的学生问他关于死亡的问题时，他回答了六个字：“未知生，焉知死？”同：乐生（安贫乐道）异：儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念。

5、道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。你是否赞同儒家积极，道家消极这样的评价？儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一个生命境界。这样，就给我们生命的不同体系上给我们建立起来一套参照系统。