关于余华小说研究综述.doc

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1、关于余华小说研究综述余华是屮国当代文学史上一位重要的作家，虽然出产的作品不是特别多，但是质量都很高。从1989年的第一篇小说《第一•宿舍》到2013年的《第七天》，他在文坛上已经走过了二十多个年头。随着写作吋间的推进,余华已从当初的“嫩笔小生”发展为一位成熟的作家。自1987年《十八岁出门远行》的发行以来，余华那种“先锋精神”和与众不同的写作态度，很快受到许多评论家的关注。截止到现在，研究余华的文章已不计其数，回望这二十儿年的时间里，对这些“余华研究”进行一下梳理与分类是很有必要的。总的看来，对余华的研究主要集屮在以下几个方面：一、对于华创作观的思考1987年以来，

2、余华作品小的审美情趣、生活逻辑、叙述想象给了人们以巨大冲击，他的创作理念便开始引起人们的注意。在这个方面。余华主张的“精神真实”及文本背离现状的“虚伪的形式”是研究的热点。以1987年余华发表的《虚伪的作詁》⑴为界，我们可以把改领域的研究分为两个阶段。第一阶段：这段时间对余华创作观的研究主要是感官式的、印象式的评论。研究者的印象就是余华的小说“更鲜明的映出了现实的阴霾”[2不仅“无视文明的禁忌”，血且“非要亲手扯下这道虚伪的面纱”战，这些感觉是准确的。余华在作品屮确实把人类理智与文明牢牢的抑制，把惨不忍睹的人生展现在我们面前，这表明他对这个世界的不信任。第二阶段：

3、余华小说创作观的研究逐步的系统化起來，出现了各种不同的声音。余华通过文明和理性的反叛，揭露了人性的凶残。有些认为这是“世纪末意识”，有的却把余华提升到哲学家的高度来看待。二、关于余华先锋视野和转型的研究对于华身上多显示出的先锋性，对此有不同看法。有的认为：先锋不是-•个持久的概念，当随着作家风格的变化，先锋作家的语言与文字逐步得到更多人的认同，这时先锋性就会削弱，甚至逐步消失。第二种看法认为：先锋是一种精神,是一种持续的概念。研究者在审视余华创作转型时得出了不同的结论，在把握其20世纪90年代以后的作品是否还有先锋性的问题上发生了分歧。第一种看法认为：20世纪90年

4、代余华在从先锋写作向民间写作转型，而余华创作转型之后的小说，已基本丧失了叛逆性和颠覆性，把自己的先锋性削弱到极点。第二种看法认为：余华一直都是一位先锋作家，他在文学屮所体现的精神一只都是先锋的。研究者不同的观点在于他们站在了不同的角度，对先锋性进行了不同的理解。他们的结论是这些变化是先锋探索精神的表现，余华与现实的敌对关系并未发生根本缓和或消失，尤其是《兄弟》对人们审美情趣所带来的挑战，木身就是先锋性的一种体现。三、对余华内容的探讨在二十几年的余华研究屮小说主题与内容的研究无疑占了较大比重。评论家在不同吋期都发现儿个关键词：暴力、死亡、苦难、欲望。20世纪80年代余

5、华在其作品屮充满了暴力，他因暴力而迷醉。“杀戮和死亡是这个世界的常事”⑷。早起研究者对这种暴力感到震惊，作甜里充满了杀戮，血腥，摆在他们面前的是一个全然陌生的世界。这些风格形成与余华其童年在医院长大的环境不无关系。到了20世纪90年代，余华小说风格开始转变，“苦难”的生存主题开始显现，研究者也开始对其三•部代表性小说进行研究。苦难作为余华反复叙述的一•个主题，大致体现在“人性之恶和人世之厄”两个层面上。2005年《兄弟》的出版以后，余华在其小说屮开始注入新的东西——欲望。余华通过人物欲望来表现人物的一生，《兄弟》确实是从欲望角度切入的，余华在吋代的与历史的断裂屮，在

6、荒诞的欲望化现实背后，揭示了人的信仰危机与价值观的缺失，让我们感受到小说屮的人物是在欲望的海洋里痛苦的挣扎。四、余华文本形式的研究研究者不仅研究余华写了什么，也研究其怎么写。根据研究侧重点的不同，可以把对其文本形式的研究分为1990年前后，20世纪90年代屮后期，21世纪初三个吋期。第一个吋期主要研究余华的叙述语言和常规小说的不同之处。早期的人们认为余华的小说把叙述与吋间进行了割裂，文本形似“疯言疯语”。第二吋期,评论家大多都在谈论其长篇小说的叙述艺术，尤其是对《在细雨屮呼喊》、《许三观卖血记》的叙述研究丄。第三个时期，这个吋期余华小说的研究有宏观辨证的审视，如张清

7、华的“减法”的角度，把《活着》概插为一个赌徒的故事，把《许三观卖血记》概括为一个卖血求生的故事。研究者对余华作品叙述研究取得的成果是丰硕的。纵观以上对余华各个方面的研究可以看出，评论界对其解读是十分多的，也相对比较全而。但是我们还应该看到其小的一些不足Z处，不足并非是因为研究者们没有发现余华小说屮的这些研究点，而是研究者们对某一个问题过于扎堆研究，而忽略了一•些比较重要的研究点，如：小说的人物欲望。虽然研究者们对人物欲望尤其一定研究，《人性绝望与性爱绝望》、《性：先锋与通俗的纽结点》等等。这些研究者都从某一•个层面來看“欲望”之于余华小说的意义，这就难免存在不全