路得与救赎关系.doc

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1、路得记研经心得 概论《概论》   一．序言：本书名称为路得记，是以极其软弱、受苦的外邦女子为名，不以大有力量、富足的波阿斯为名，这不但是以路得氏为本书的中心，更是表明“神看不同于人所看”人是外貌，神是看内心。所以圣灵特感动记者称本书为路得记。“路得”意即：“美丽、满意、朋友”。本书记载了外邦女子路得，决志归回所盼望的真正家乡，体现出她坚固的信心，因这之故，荣耀了自己的家。且建立了以色列王国，使天下万民因她得福———基督由她而生。<皆因她的信心>。按人看是她的后裔。该书让我们看出路得之信心、爱心、谦卑、顺服、忍苦、勤劳，显出她的美丽品德。令神满足的人生。本书虽仅

2、四章，但意义优美，亦印显她的人生。真如玫瑰花之芬芳佳美，更是她的信心所发的香气，真馥郁宜人。我们读士师记如经过旷野的沙漠地，再读路得记，象经活水旁的树阴下，如同经过玛拉的以色列到以琳一般。把人厌倦伤痛之灵变为神清气爽，身心满意了。把与神无关的外邦人，变为与神亲近，密切关系的亲人朋友了。（参弗：12/13章）二．作者：不详撒母耳（据犹太拉比传统传说）时间：主前1020年左右地点：示罗三．主题：《救赎之爱》本书突出以路得预表外邦都归回真神为主线，以波阿斯预表基督救赎之爱为中心，彰显基督爱教会，娶赎教会之真意。四．钥节：四4钥字：赎娶安身之处五．要训：1．显明一个“

3、神没有弃绝外邦人”的重要真理。2．指出在整个败坏的世代中，仍有一小群属神的子民在过信心的生活。3．本书突出一个信息，即：人进入神的国，不借名望、地位与血统，而是借一生凭信心遵行神的旨意，信守真理。生活的中心，不是自己，而是去爱别人，关怀别人，帮助别人，爱人如己。4．突出神在人遭患难时，不但没有离开，而是一直在看顾着，引领着，满怀慈爱在必要的时候，藉着人手给过信心生活之人必要的帮助，关心他的生活。5．本书有突出了几种关系中爱的真谛。A．神与人的关系B．夫妻之间的关系C．婆媳之间的关系D．主仆之间的关系六．章题：<内容大纲>1．信心的选择第一章：论到波阿斯的城2．

4、爱心的事奉第二章：论到波阿斯的田3．谦守的慰藉第三章：论到波阿斯的场4．顺服的赏赐第四章：论到波阿斯的的家七．地位：犹太人在守节时，所诵读有五本书：五旬节读路得记；普珥节读以斯帖记；逾越节读耶利米哀歌；住棚节读传道书；初熟节读雅歌。可见路得记在神人眼中的地位。八．特色：1．本书是散文的结构，诗的印象，散文中有诗，诗中有散文。2．本书是最短篇的历史书，把上卷士师记的混乱史，带进撒母耳记的复兴史，大卫王朝史神权流治史。3．本书与以斯帖记成平行之书卷，与士师记成对比直书卷。△：以斯帖论到犹大女子嫁外邦之王，主题是神的主权。路得记论外邦女子嫁犹大富翁，主题是神的大爱。

5、△：士师记是充满战争气味。　　路得记则一派和平气象（田园生活）。九．分段：1．由试炼而失败一1/52．凭信心而归回一6/223．以爱情而联合二1/234．为安身而下场三1/85．蒙喜悦而娶赎四1/176．彰生命而荣神四18/22 由试炼而失败第一段：由试炼而失败一1/5一．失败的原因一1节经文：《当士师......去寄居》1．国中混乱一1上《当士师秉政的时候》△：作者提到士师是要人回想士师时代百姓的光景，国中混乱，以利米勒全家的失败是在这环境下造成的。那么，为什么会这样混乱呢？它的根源有什么因素呢？①．各人任意而行参士二十一25士师记末后总结了以色列人各人任意

6、而行。教会的失败是各人任意而行，个人的生命道路也是如此。所以保罗告诉我们不要单顾自己的事，要顾念别人的事，（腓二4）。例：示罗圣殿②．信仰极其迷糊参士二17以色列人敬拜偶像，信仰迷糊林下四4可四35/41。门徒对主认识不清弗一17/18太六22/23十六16/18。对主应当有清楚认识，这样信仰才会稳固。约六68/69提后1：12③．道德腐败堕落士十四1/3士师尚且如此，何况百姓。所以当时国中道德腐败堕落。帖上四3/4神的旨意要我们远避淫行，成为圣洁。林上六：20来十二：142．遭遇饥荒一1中《国中遭遇饥荒》“饥荒”：是神对选民的一种试炼。在圣经中神对他的选民曾

7、多次使用这种方法，有人因这试炼而回转，（路十五：11/24），有人却因这试炼而失败（创十二：10/20）这里竟成可失败的一个因素，所以，自以为站力得稳，须要谨慎，免得跌倒。（林上十：12）遭遇这样的试炼是：①．出于父神的美意来十二：5/12腓四：14参申二十八：14/24、28②．在于真神的许可伯一：13/21诗39、9③．由神奇妙的安排帖上三：3彼上一：6/7箴十七：3赛一：25患难、苦难是神对儿女的祝福，环境、贫苦更使生命得造就、得长进、得益处。诗119：71④．为显宝贵的信心罗四17/19创二十二：1/18例：太十四：28/31彼得在海中行走，却无信心。

8、所以雅一：6/7叫我们一点也不疑惑，只