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1、第l6卷第5期石家庄学院学报V0l
2、16.No.52014年9月JournalofShijiazhuangUniversitySep.2014王维山水诗的境界、神韵与气象孙植(南京师范大学泰州学院人文传媒学院,江苏泰州225300)摘要:作为一代“诗佛”,王维山水诗创作可谓“地道的中国诗”,具有他人难以企及的境界、神韵与气象。王维山水诗的境界主要表现为天音禅趣与清静雅逸,神韵主要表现为随意适性与天然风流,气象则主要表现为宏衍博洽与收放自如,而这些正是“诗佛”的文学与文化意义之所在。关键词:王维;山水诗;境界;神韵;气象中图分类号:I207.227文献标识码:A文章编号:16
3、73—1972{2014)05—0077—05提起中国山水诗.人们总会不由自主地联想到唐在强调词境之重要:然而。诗又何尝不是更“以境界代大诗人王维的山水诗:而想到王维的山水诗,人们为上”?作为“地道的中国诗”的王维山水诗.其境界往往又情不自禁地与宋代大文豪苏轼对王维山水诗之美主要表现在对天音禅趣的细微刻画与清静雅逸“诗中有画”[117904的概念式评论联系在一起。王维诗、情怀的幽隐抒发上乐、琴、棋、书、画诸多兼擅,作为“一代文宗”m,其文如其《鸟鸣涧》诗云:名则更多是出于其诗名。唐朱景玄《唐朝名画录》点录人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟.时王维画为“妙品上”.虽是讲画,但
4、着重交代的则首先鸣春涧中。[7]637是其“兄弟以科名文学冠绝当代.故时称‘朝廷左相这首诗是王维题友人皇甫岳所居诗《皇甫岳云溪杂笔。天下右丞诗’者也”(左相是王维之弟王缙.代宗时题五首》之第一首。皇甫岳,《新唐书·宰相世系表》列宰相)。[3116而王维诗有独步大唐天下的盛誉.则更多名,然未载其任职。王维作有《皇甫岳写真赞》,王昌是因为其山水诗所取得的高度艺术成就这种成就一龄与之亦有交游,有《至南陵答皇甫岳》诗。《皇甫岳直以来备受文人士大夫青睐与尊重到闻一多先生这云溪杂题五首》是一组山水田园小诗,包括《鸟鸣涧》里.对这种艺术成就与经验的总结则更上升到一个前《莲花坞》《鸬鹚堰》
5、《上平田》《萍池》五首绝句,《鸟鸣无古人、后无来者的高度:“王维替中国诗定下了地道涧》是其中第一首。诗以平淡简炼的笔法。表现出清的中国诗的传统.后代中国人对诗的观念大半以此为空幽闲的意境。“人闲桂花落,夜静春山空”.以动衬标准,即调理性情,静赏自然。”[4143什么是中国诗的代静,着意描写春涧之空静。春天山中桂树枝繁叶茂,表?当然是唐诗。更是王维诗。什么是“地道的中国其花瓣却特别细小。乍开枝头即成纤纤花絮。如此细诗”?那就是“调理性情.静赏自然”的王维山水诗。如小的山桂花由枝头掉落.并不容易被人觉察。能察觉此,我们研究、欣赏中国诗,稍微多一点笔墨放到王维花开花落则非“人闲”
6、不可“人闲”表明脱略尘虑.远山水诗上.应该不显得多余。本文即试从王维山水诗离烦扰。诗人内心闲静既久.确可用心守护自己的心所具有的境界、神韵与气象三个方面,结合具体的几灵,对自然界是静观默察,悠然欣赏了。花开花谢,可首王维山水诗.对王维作为一代“诗佛”[51的文学与文以是看到。也可以是听到.甚至是立身树下的一抹感化意义作一番简单的讨论.供方家批评应.或是花瓣飘落时散逸的一丝芬芳。只有“人闲”入境.方能敏锐感知。诗人将这种微妙的察知款款道一天音禅趣清静雅逸——王维山水、来.人与春涧融和俱寂的清空幽境跃然纸上。接着诗的境界“月出惊山鸟,时鸣春涧中”二旬,化静为动.对春山王国维先生
7、以“词以境界为上”啕标新立异.意之寂静作进一步渲染。空山春涧,万籁俱寂,一切都收稿日期:2014—06—18作者简介:孙植(1971一),男,江苏东台人,副教授,博士后,主要从事唐宋元明清文学研究。78石家庄学院学报2014年9月沉睡在宁静迷蒙的夜色中而月升山头.皎洁的月光醉,狂歌五柳前。171429一下子照亮了整个山涧.这道亮色竟使山鸟惊觉起此诗描写辋JlI闲居生活.秋日的山川I景色与田园风来,于是脆鸣声声,回荡山谷。此二句出笔简净,极富光融为一体,是一幅山川I画。又是一幅田园图晋宋神韵。月出而惊鸟,鸟惊则鸣谷.谷鸣之声清晰可闻。以来陶渊明和谢灵运所开创的田园和山水写作的
8、传愈显山之幽静,诗人夜步山涧之闲适状态也可想见。统,在这里似乎走到了一起.成为一个统一的题材范读王维的山水诗,知其为抒发幽静之境的绝世高手.畴。首联以大写意的手法写山中秋色。时当寒秋.山但这种幽静并非一味死寂.毫无生气.总有某种动感林已经脱却了葱郁鲜明的色调,一派沉实苍翠时序的映衬,透出生活的丝丝亮色。其高雅闲逸的意境,流转中秋水倒是日见清亮,终日潺谖流淌。谢灵运写令人心旌摇动。颇为向慕。读此作。可感其魅力所自。秋水有句云“石浅水潺谖”[9151.此处描写秋水清浅而又《鹿柴》诗云:流,似瓣香于大谢。“转”和“日”二
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