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1、2014年9月重庆高教研究Sep.,2014第2卷第5期ChongqingHigherEducationResearchVo1.2NO.5学校与规训社会的诞生胡君进(1.北京师范大学教育学部,北京海淀100875;2.北京师范大学公民与道德教育研究中心,北京海淀100875)摘要:现代学校本质上是一个规训社会,规训性是学校存在的合法性依据。其规训性表现为知识的规训、道德的规训与人的规训。规训性的后果在于使现代学校为整体规训社会的形成提供技术性条件:人成为工具化的机器;人可以适应社会的全景监视机制。因此,学校与整体规训社会的诞生有着紧密联
2、系,现代学校为整体规训社会的诞生提供雏形。关键词:学校;规训社会;规训性;人是机器;全景监视机制[中图分类号]G647[文献标志码]A[文章编号]1673—8012(2014)05—0034—08“对整个人类来说,整个世界都是学校,从宇宙方到底是个什么样的地方?面对这样的问题,人们的开始到终结都是学校;同样,对每个人来说,他的通常会说“学校是教育机构或者教育场所”。所以生活,从摇篮到坟墓都是学校。”按照人们的日常用法,学校大致可以归属为聚徒授——夸美纽斯《人类改进通论》⋯业的场所。在夸美纽斯那里,每个人的一生都可看福尔摩斯陷入沉思之中,
3、直到我们过了克拉彭成一所学校,而在日常人们的想象中,学校则被视为枢纽站,他才开口说道:“无论走哪条铁路线进伦指向未来美好生活的灯塔,学校被人们寄托了殷切敦,都能居高临下地看到这样一些房子,这真是一件的希望和热情的祝福。然而,学校真的事实上符合令人赏心悦目的事。”我们日常生活的美好想象吗?学校真的仅仅只是一我以为他是在开玩笑,因为这景色实在不堪入个简单的教育机构吗?问题可能并没有人们想象中目,可是他立即解释道:“你看那一片孤立的房子,那么简单。它们矗立于青石之上,就像铅灰色海洋中的砖瓦之当历史跨进20世纪门槛之际,杜威在《学校与岛一般。”
4、社会》一书中揭示了学校观念的变化:“我们往往从“那是一些寄宿学校。”个人主义观点去看学校,以为它不过是师生之间或“那是灯塔,我的伙计!未来的灯塔!每一座教师和儿童的父母之间的事情。因此,最令人感兴灯塔里都装满千百颗光辉灿烂的小种子,将来英国趣的当然是我们所熟悉的个别儿童的进步,他的体在他们这一代将更加明智富强。”格的正常发展,他的读、写、算能力的提高,他的史地——阿瑟·柯南道尔《福尔摩斯探索全集》]l∞知识的增长,态度以及敏捷、守秩序和勤劳的习惯的改善——我们正是从这类标准来判断学校的工作,学校到底是怎么一回事?一个被称作学校的地这诚然
5、是对的。但是,眼界需要扩大。”从这里收稿日期:2014—07—06作者简介:胡君进(1991一),男,浙江东阳人,硕士研究生,主要从事教育哲学、德育原理研究。·34·在线投稿:http://cqgjyj.cqwu.net/胡君进:学校与规训社会的诞生可以看出,把学校看成是“教育机构或教育场所”并学校可能是一个促使人“规范化”的社会空间。学没有错,但在视野上可能过于狭窄。那么如何扩大校可能是一个充满各种规范场域、场所、场合、场“学校”的眼界呢?在杜威那里,他将学校看成是景的空间。,“社会机构”,认为社会通过学校机构,从而可以将(二)规训“
6、自身关于未来的一切美好的想法,通过各种新的将“规训”(Discipline)与教育联系在一起可谓可能途径开辟给自己的未来”。那么在现代生是福柯的创造。Discipline一词在西文中既可以作活中,这种为社会服务的教育机构又到底怎样为社名词使用,也可以作动词使用,在英文中有“学科”会服务?其服务的社会又是什么样的社会?现代学的释义,但同时还有着“教育、纪律、惩诫、训练”的校与现代社会两者之间到底是一种什么样的关系?涵义。福柯正是抓住了后者,并赋予它新的涵义,将遵循杜威的思路,我们可以开辟出新的思想空间。其看成一种特殊的权力控制技术。一方面
7、是权力干预肉体的训练和监视技术,另一方面则是制造知识一、若干重要概念的说明的手段。福柯认为,规范化是这种技术的核心特任何理论命题都离不开概念的支持,因而在具征。福柯在《规训与惩罚》一书中系统研究了体论证学校如何作为隐性的规训社会之前,有必要学校教育中的“规训”现象。他认为教育中渗透着为本文所涉及的几个重要概念作说明。规训,教育甚至就是一种对人的多样性进行规训化(一)学校和程序化的技术,而且“规训”既不会等同于一种体学校是按照一定社会的需要,有目的、有计划、制也不会等同于一种机构。它是一种权力类型,一有组织地对年轻一代进行培养和教育的场所
8、。种行使权力的轨道。它包括一系列手段、技术、程序、这个场所一般被我们视为教育活动、教育现象、教育应用层次、目标。它是一种权力“物理学”或权力“解问题的发生场地。那么在这片被称为学校的空间剖学”,更是一种技术
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